إعلان

"Sesungguhnya pada langit dan bumi benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) untuk orang-orang yang beriman." - 45:3

22.2.08

Al-Sufi الصوفى



MESIR

PUSAT PENEMPATAN AWAL MANUSIA DENGAN PELBAGAI SEJARAH TAMADUN DAN PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN.

SEHINGGA KINI, MASIH BANYAK RAHSIA TAMADUN FIRAUN BELUM TERBONGKAR.

LUKISAN DAN PAHATAN YANG TERDAPAT DI DINDING MAKAM FIRAUN MERAKAM SEJARAH KEMAJUAN MEREKA DARI SEGI SENIBINA, AGAMA DAN ASTRONOMI.

BUKIT MUQATTAM MENJADI LOKASI BALAI CERAP YANG TERKENAL KETIKA PEMERINTAHAN AL-HAKIM BI AMRILLAH PADA KURUN KE-11 MASIHI.

IA TERLETAK SEPULUH KILOMETER DARI BANDAR KAHERAH, MESIR.

DIKATAKAN BALAI CERAP DI SINI TERHENTI BEROPERASI SETELAH KEMATIAN IBNU YUNUS, AHLI ASTRONOMI TERMASYHUR.

MENURUT ILMUWAN ISLAM IBNU KHALDUN, KHALIFAH AL-HAKIM BI AMRILLAH AKAN MENUNGGANG KUDA KE BUKIT MUQATTAM DAN MENCERAP BINTANG UNTUK MEMBUAT KEPUTUSAN KETIKA MENGHADAPI MASALAH DALAM NEGARA.

DIA PERCAYA, ASTRONOMI MEMPUNYAI KAITAN RAPAT DENGAN ASTROLOGI.

SYRIA

MENGIMBAU KEMBALI SEJARAH KEGEMILANGANNYA, DAMSYIK MENJADI PUSAT ILMU PENGETAHUAN DAN TUMPUAN ILMUWAN PADA ABAD KE-SEMBILAN MASIHI.

PELBAGAI DISIPLIN ILMU DITEROKAI DAN IA MERAKAM SEJARAH KEMAJUAN ISLAM DALAM BIDANG ASTRONOMI.

KINI, DAMSYIK MENJADI KOTA PELANCONGAN YANG PESAT MEMBANGUN.

BUKIT QASIYUN, TERLETAK DI DAMSYIK, SYRIA.

TEMPAT INI MENJADI KAWASAN PELANCONGAN DAN SESUAI UNTUK MENIKMATI KEINDAHAN BANDAR DAMSYIK.

DI SINILAH TERLETAKNYA BALAI CERAP TERAWAL DI ZAMAN PEMERINTAHAN KHALIFAH AL-MAKMUN PADA KURUN KE-SEMBILAN MASIHI.

KETINGGIAN BUKIT INI DIMANFAATKAN KHALIFAH AL-MAKMUN UNTUK MENGAWAL KESELAMATAN NEGARA DAN MENCERAP LANGIT.

NAMUN TANPA KITA SEDARI, ILMU ASTRONOMI BERKAIT RAPAT DENGAN ILMU GEOLOGI.

PERTUKARAN SIANG DAN MALAM, MENGGAMBARKAN KEKUASAAN ALLAH SWT BAGI MANUSIA YANG MEMIKIRKANNYA.

PENGETAHUAN MENGENAI BULAN, MANUSIA DAPAT MENENTUKAN PASANG SURUT AIR.

GRAVITI BULAN AKAN MEMPENGARUHI KETINGGIAN AIR LAUT KETIKA KEDUDUKAN SELARI BUMI DAN BULAN.

MAKSUD FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH YA_SIN AYAT 39 :

“DAN BULAN PULA KAMI TAKDIRKAN IA BEREDAR MELALUI BEBERAPA PERINGKAT SEHINGGA DI AKHIR PEREDARANNYA IA KELIHATAN SEPERTI TANDAN YANG KERING.”

ALLAH SWT TELAH MENCIPTA KESEIMBANGAN ANTARA SUNGAI DAN LAUTAN.

HANYA MANUSIA YANG MEROSAKKAN ALIRAN SUNGAI DAN MEMBIARKANNYA IA SEMAKIN CETEK.

BAYANGKANLAH KETIKA AIR LAUT PASANG, DARATAN AKAN BANJIR DAN BENCANA ALAM AKAN BERLAKU.

FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH AR-RAHMAN AYAT 19-20 YANG BERMAKSUD :

“IA BIARKAN AIR DUA LAUTAN (YANG MASIN DAN TAWAR) MENGALIR, SEDANG KEDUANYA PULA BERTEMU. DI ANTARA KEDUANYA ADA PENYEKAT YANG MEMISAHKANNYA, MASING-MASING TIDAK MELAMPAUI SEMPADANNYA.”

SAINTIS MENGAKUI FENOMENA ALAM YANG DISEBUT DALAM AL-QURAN LEBIH SEABAD YANG LALU, BUKANLAH REKAAN MANUSIA.

AL-QURAN BUKANLAH KITAB ASTRONOMI DAN GEOLOGI, NAMUN TERKANDUNG DI DALAMNYA FIRMAN ALLAH, PENCIPTA SEKALIAN ALAM.








AL-SUFI

AL-SUFI, ILMUWAN YANG TURUT MENGKAJI FENOMENA ALAM BERDASARKAN ASTRONOMI.

ABDUL RAHMAN ABU HUSAIN AL-SUFI DILAHIRKAN DI ISFAHAN,IRAN PADA TAHUN 903 MASIHI DAN MENINGGAL DUNIA PADA TAHUN 986 MASIHI.

DIA DIKENALI DI BARAT DENGAN NAMA AZOPHI.

BEZA ILMUWAN ISLAM DAN ORANG AWAM AMAT JELAS.

ILMUWAN ISLAM MENGKAJI SESUATU ILMU BERSUMBERKAN AL-QURAN, NAMUN ORANG AWAM MENCARI DALIL AL-QURAN SETELAH DITIMPA BENCANA ATAU UJIAN ALLAH SWT.

FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH AL-HIJIR AYAT 22 YANG BERMAKSUD : “DAN KAMI HANTARKAN ANGIN SEBAGAI PEMBAWA AIR DAN PEMINDAH BENIH, MAKA KAMI TURUNKAN AIR DARI LANGIT, KAMI BERIKAN KAMU MEMINUMNYA DAN BUKANLAH KAMU YANG BERKUASA MENYIMPANNYA.”

ALLAH SWT MENURUNKAN AIR HUJAN UNTUK DIMANFAATKAN BAGI PERTANIAN, PENTERNAKAN DAN KEGUNAAN HARIAN.

MENGUBAH SALIRAN AIR UNTUK PEMBANGUNAN SESEBUAH BANDAR AKAN MENGAKIBATKAN TANAH RUNTUH DAN MENDAPAN TANAH.

TERDAPAT MANUSIA YANG MEMENTINGKAN KEKAYAAN TANPA MENGAMBIL KIRA BENCANA YANG BAKAL MENIMPA.

HUTAN DAPAT MENGHALANG DARIPADA GELINCIRAN TANAH DAN BUKIT SEBAGAI PENAHAN GEGARAN DARIPADA GEMPA BUMI.

ADA DI KALANGAN KITA YANG TIDAK MEMIKIRKAN FIRMAN ALLAH SWT YANG DITURUNKAN LEBIH 1400 TAHUN LALU.

SEBAGAIMANA FIRMANNYA DALAM SURAH AL-AMBIYA’ AYAT 31 YANG BERMAKSUD :

“DAN KAMI TELAH JADIKAN DI BUMI, GUNUNG-GANANG YANG KUKUH SUPAYA BUMI TIDAK BERGEGAR DAN KAMI JADIKANNYA JALAN YANG LUAS SUPAYA MEREKA MENDAPAT PETUNJUK.”

SUMBANGAN UTAMA AL-SUFI ADALAH KITAB SUWAR AL-KAWAKIB ATAU LAKARAN BINTANG.

HASIL KARYA UNGGUL DALAM ASTRONOMI INI BOLEH DIDAPATI DALAM BAHASA ARAB DAN DITERJEMAH DALAM BAHASA PERANCIS.

IA PENTING SEHINGGA KINI BAGI KAJIAN PERGERAKAN DAN KEPELBAGAIAN DALAM ASTRONOMI.

MASYARAKAT ISLAM TIDAK BERUSAHA MENDAPATKAN KITAB AL-SUFI UNTUK MENDALAMINYA, NAMUN ORANG BARAT SANGGUP MENTERJEMAH DAN MEMPELAJARINYA.

MENURUT DR. WAHAB KAZEM, PAKAR ASTROLAB MESIR : “SAYA UMPAMAKAN BUKU INI SEPERTI PINTU YANG TERKUNCI. AL-SUFI YANG MEMEGANG KUNCINYA DAN MEMBERI KEPADA SELURUH DUNIA AGAR MEMBUKA SENDIRI DAUN PINTU INI MELALUI PARA ULAMA, PENUNTUT ILMU DAN SESIAPA YANG INGIN MENGENALI LANGIT, MELIHAT KEBESARAN YANG MAHA PENCIPTA. AL-SUFI TELAH MENGHAMBA DIRI TERHADAP ILMU DAN MANUSIA, MEMBUKA PINTU UNTUK MENGETAHUI RAHSIA ALAM SEMESTA.” - TERJEMAHAN

ABDUL RAHMAN AL-SUFI MENGKAJI BINTANG, BULAN DAN MATAHARI, BUKAN UNTUK NAIK KE LANGIT, NAMUN SEBAGAI PANDUAN MANUSIA HIDUP DI BUMI.

PUTARAN BUMI MENDEKATI MATAHARI, GRAVITI BULAN TERHADAP BUMI DAN PERGERAKAN BINTANG, TELAH DIKAJI AL-SUFI LEBIH SEDEKAD YANG LALU.

DALAM SURAH AL-WAQI’AH AYAT 75 HINGGA 76, ALLAH SWT BERFIRMAN YANG BERMAKSUD : “MAKA AKU BERSUMPAH DENGAN TEMPAT BEREDARNYA BINTANG-BINTANG. SESUNGGUHNYA SUMPAH ITU ADALAH SUMPAH YANG BESAR KALAU KAMU MENGETAHUI.”

MAKHLUK BERSUMPAH DENGAN NAMA ALLAH SWT, MAKA MENGAPA ALLAH SWT BERSUMPAH DENGAN TEMPAT BEREDARNYA BINTANG ATAU ORBIT ?

TENTU BETAPA PENTINGNYA MENGETAHUI MENGENAI ORBIT DAN PEREDARAN BINTANG.

MENURUT DR. WAHAB KAZEM LAGI : “MENGETAHUI KEBESARAN BINTANG ADALAH ALLAH S.W.T. MANUSIA SERINGKALI MEMANDANG KE LANGIT DAN MELIHAT BINTANG. KAEDAH AL-SUFI INI DIMANFAATKAN DENGAN MENYINGKAP RAHSIA DI ANGKASA. AL-SUFI MEMBAHAGIKANNYA KEPADA TIGA KUMPULAN: UTARA, SELATAN DAN TENGAH. IA SUATU PERMULAAN BAGI ILMUWAN YANG INGIN MENGUASAI ILMU INI, MEMAHAMI DAN MENYAMPAIKANNYA. RAMAI DARI KALANGAN CENDIKIAWAN YANG TIDAK MENGETAHUI MENGENAI ANGKASA.” - TERJEMAHAN

KETIKA ZAMAN AL-SUFI, ISTILAH FENOMENA ALAM DAN PEMANASAN GLOBAL MASIH BELUM WUJUD, NAMUN KAJIANNYA MASIH RELEVAN UNTUK PAKAR GEOLOGI MENGETAHUI RAHSIA ALAM.

ASTRONOMI

ASTRONOMI, BERMAKSUD PERATURAN MENGENAI BINTANG DAN IA SATU CABANG ILMU YANG TERTUA DARIPADA ILMU SAINS.

KEAJAIBAN MELIHAT MATAHARI BERSINAR, BULAN BERCAHAYA DAN BINTANG BERTABURAN, MASYARAKAT SEBELUM ISLAM TELAH MENGANGGAPNYA SEBAGAI TUHAN.

ILMU ASTRONOMI KEMUDIANNYA BERKEMBANG KEPADA ASTROLOGI IAITU KEPERCAYAAN KEPADA BINTANG-BINTANG.

SEHINGGAKAN PARA PEMERINTAH SEBELUM ISLAM MENGGUNAKAN ASTROLOGI UNTUK MENGATUR STRATEGI PEPERANGAN.

DI MALAYSIA, ISTILAH AHLI NUJUM TELAH LAMA WUJUD.

NUJUM, PERKATAAN ARAB YANG BERMAKSUD BINTANG DAN SATU DARIPADA CABANG ILMU ASTROLOGI.

ISLAM TELAH MENGHARAMKAN KEPERCAYAAN KEPADA AHLI NUJUM DAN MENJADIKAN ILMU ASTROLOGI SEBAGAI PANDUAN HIDUP.

PENJELASANNYA BERSAMA PROF. DR. ZAGHLUL AL-NAJJAR.

“ILMU NUJUM DIHARAMKAN ISLAM SECARA MUTLAK. RASULULLAH S.A.W MENEGAHNYA DENGAN BERSABDA : “BARANGSIAPA MENDATANGI TUKANG TILIK, DIA TERLEPAS DARIPADA APA YANG DITURUNKAN KEPADA MUHAMMAD. SEKIRANYA DIA PERCAYA TUKANG TILIK, TIDAK DITERIMA SOLATNYA SELAMA 40 HARI”. ILMU NUJUM ADALAH KEHIDUPAN ORANG YANG TIDAK BERIMAN KEPADA ALLAH S.W.T, DAN KUASANYA. INILAH SYIRIK. KESAN BINTANG KE ATAS BUMI ADALAH DALAM BENTUK JIRIM DAN TIDAK MEMBERI KESAN TERHADAP MANUSIA SECARA LANGSUNG.” - TERJEMAHAN

ANDROMEDA

ANDROMEDA ADALAH KUMPULAN BINTANG YANG BERADA DI BAHAGIAN UTARA ANGKASA LEPAS.

MENGAPA IA DIBINCANGKAN DAN APA KAITANNYA DENGAN KITA SEMUA?

AL-SUFI MENGGELARKAN ANDROMEDA SEBAGAI SEORANG GADIS SUNTI.

LAKARAN SEPERTI INI DICATATKAN SUPAYA SENANG DIINGATI.

BINTANG YANG BERWARNA MERAH SEBENARNYA BINTANG YANG DAPAT DICERAP AL-SUFI TETAPI PTOLEMY TIDAK PERNAH MENJUMPAINYA.

TANPA KITA SEDARI, SETIAP MINIT, BERJUTA BINTANG TELAH JATUH KE ATMOSFERA, HASIL TARIKAN GRAVITI BUMI.

ATMOSFERA BERJAYA MENGHANCURKANNYA SEBELUM IA JATUH KE BUMI.

ANDROMEDA MEMPUNYAI TARIKAN GRAVTI TERSENDIRI DAN BINTANG SENTIASA BERADA DALAM KELOMPOKNYA.

INILAH YANG DINYATAKAN ALLAH SWT, SEMUA PERGERAKAN BINTANG DAN ORBIT DI BAWAH KEKUASAANNYA.

PROF. DR. ZAGHLUL AL-NAJJAR, 75 TAHUN, PAKAR GEOLOGI YANG SENTIASA MENJADIKAN AYAT AL-QURAN SEBAGAI SUMBER RUJUKANNYA.

“BENCANA SEPERTI RIBUT, GEMPA BUMI, GUNUNG BERAPI, TSUNAMI DAN BANJIR BESAR ADALAH TENTERA ALLAH KERANA IA TIDAK AKAN BERLAKU KECUALI DENGAN KEHENDAKNYA. IA TIDAK AKAN TERJADI TANPA PENGETAHUAN ALLAH DAN TANPA HIKMAH. ALLAH SWT BERFIRMAN: TIDAK AKAN JATUH SEHELAI DAUN KECUALI DIKETAHUI OLEHNYA, BEGITU JUGA SEBIJI BENIH DALAM KEGELAPAN TANAH, SESUATU YANG BASAH ATAUPUN KERING MELAINKAN DENGAN PENGETAHUAN ALLAH. ADAKAH LOGIK BERLAKU GEMPA BUMI YANG MENGORBANKAN SETENGAH JUTA MANUSIA TANPA KEHENDAKNYA DAN TANPA SEBARANG HIKMAH? TIDAK MUNGKIN ! BENCANA ALAM INI ADALAH TENTERA ALLAH. ALLAH AKAN HANCURKAN SESIAPA SAHAJA SEBAGAI BALASAN KEPADA GOLONGAN YANG BERDOSA DAN UJIAN SERTA PENGAJARAN KEPADA GOLONGAN YANG TERSELAMAT.”
- TERJEMAHAN

SETIAP MASA KITA DISIBUKKAN DNGAN KERJA SEHARIAN DAN KADANG-KADANG TERLUPA UNTUK MEMIKIRKAN TENTANG KEJADIAN ALAM DAN KEKUASAAN ALLAH SWT.

KITA JARANG MENDONGAK KE LANGIT UNTUK MEMIKIRKAN MENGENAI KEHEBATAN ALLAH MENCIPTA LANGIT TANPA TIANG.

KITA HANYA MENDONGAK KE LANGIT UNTK MELIHAT AWAN JIKA TERDAPAT TANDA KEMUNGKINAN HUJAN AKAN TURUN.

PERBINCANGAN BERMULA JIKA WUJUD BANJIR BESAR, TANAH RUNTUH, KEMARAU PANJANG DAN RIBUT SALJI.

ALLAH SWT MAHA MENGASIHANI HAMBANYA, NAMUN SEGALA BENCANA DAN KEROSAKAN DISEBABKAN TANGAN MANUSIA ITU SENDIRI.

SIAPA YANG PEDULI MENGENAI KEJADIAN CAKERAWALA MELAINKAN MEREKA YANG BENAR-BENAR BERMINAT DENGAN ILMU ASTRONOMI DAN KAJI BUMI.

KITAB YANG DIKARANG ILMUWAN ISLAM SILAM, TINGGAL SEBAGAI SIMPANAN DI PERPUSTAKAAN.

DR. WAHAB KAZEM BERKATA : “BUKU INI ADALAH PERANTARA ALMAGEST DAN ILMU MODEN. IA MEMBERI BANYAK FAEDAH KEPADA ILMU, ILMUWAN DAN JUGA DUNIA SEPANJANG BEBERAPA KURUN. BUKU INI SUMBER BAGI ULAMA ASTRONOMI SEHINGGA MEREKA TERLUPA PTOLEMY DAN ALMAGEST. MEREKA BERGANTUNG KEPADA BUKU AL-SUFI. INILAH KETINGGIAN NILAI YANG PADA BUKU INI.”
- TERJEMAHAN

DI KAHERAH MESIR, KREW ILMUWAN ISLAM MENGUNJUNGI PUSAT DOKUMEN KEBUDAYAAN DAN WARISAN.

DI SINILAH TERSIMPAN REPLIKA ASTROLAB DAN MANUSKRIP ILMUWAN ISLAM.

ANTARANYA, REPLIKA ASTROLAB CIPTAAN AL-SUFI.

AL-SUFI MENCIPTA ASTROLAB INI PADA ABAD KE-10 MASIHI DAN BINTANG YANG TERDAPAT DI ASTROLAB INI DIUKIR MENGIKUT LAKARAN DARIPADA KITABNYA.

DIA MEMBETULKAN BEBERAPA KESALAHAN YANG TELAH DILAKUKAN PTOLEMY TERMASUK NAMA BINTANG.

ANDROMEDA NEBULA M31 TELAH DIJUMPAI AHLI ASTRONOMI, SIMON MARIUS PADA TAHUN 1612 MASIHI MENGGUNAKAN TELESKOP MODEN.

NAMUN, ENAM RATUS TAHUN SEBELUMNYA, AL-SUFI TELAH MENCATAT DALAM KITAB SUWAR AL-KAWAKIB MENGENAI ANDROMEDA INI.

ABDUL RAHMAN AL-SUFI, ILMUWAN ISLAM YANG MENDAHULUI ZAMANNYA DALAM ASTRONOMI.

Al-Jazzar الجزّار



PENGENALAN

SETIAP HARI KITA BERFIKIR MENGENAI APA YANG HENDAK DIMAKAN, DI MANA TEMPATNYA DAN BERAPA HARGANYA.

ALLAH SUBHANAHU WATAALA MENJADIKAN MANUSIA, MAKHLUK YANG MEMERLUKAN MAKANAN DAN MINUMAN UNTUK HIDUP.

BAHKAN PERNAH BERLAKU PEMBUNUHAN DAN KEKACAUAN DI SESEBUAH NEGARA, DISEBABKAN KELAPARAN.

DARIPADA MAKANAN, BADAN SESEORANG AKAN SIHAT DAN DARIPADA MAKANAN JUGALAH IA AKAN JATUH SAKIT.

MAKANAN YANG HARAM BOLEH MENGHILANGKAN KEWARASAN DAN MEMBAHAYAKAN BADAN.

SEMENTARA MAKANAN YANG SUCI DAN BERSIH, BUKAN SAHAJA MENJAMIN KESIHATAN YANG BAIK, BAHKAN TUMPUAN BERIBADAT KEPADA ALLAH SWT.

AL-JAZZAR

LEBIH SERIBU TAHUN LAMPAU, SEORANG ILMUWAN ISLAM TELAH MENGKAJI TUBUH BADAN MANUSIA.

AL-JAZZAR ATAU ABU JAAFAR AHMAD ABI KHALID IBNU JAZZAR DILAHIRKAN TAHUN 855 DAN MENINGGAL DUNIA TAHUN 955 DI QAIRAWAN, TUNISIA.

SUMBANGAN UTAMA AL-JAZZAR ADALAH KITAB ZA_DUL MUSA_FIR WA QU_TUL HADHIR ATAU KELENGKAPAN MUSAFIR DAN MAKANAN TERKINI.

KITABNYA MEMBINCANGKAN SEBAB DAN CARA MENGATASI PENYAKIT, DILENGKAPI ILUSTRASI DAN IA DIANGGAP KITAB PERUBATAN YANG SESUAI.

MAKSUD FIRMAN ALLAH SUBHANAHU WATAALA DALAM SURAH AL-BAQARAH AYAT 172 HINGGA 173 :

“WAHAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, MAKANLAH DARI BENDA-BENDA YANG BAIK, YANG TELAH KAMI BERIKAN KEPADA KAMU DAN BERSYUKURLAH, JIKA BENAR KAMU HANYA BERIBADAT KEPADA-NYA.

HANYA YANG DIHARAMKAN ALLAH KE ATAS KAMU, MEMAKAN BANGKAI, DARAH, DAGING KHINZIR DAN BINATANG YANG DISEMBELIH BUKAN KERANA ALLAH, SESIAPA YANG BERADA DALAM KEADAAN TERPAKSA, TIDAK SENGAJA DAN TIDAK MELEWATI BATAS, MAKA SESUNGGUHNYA ALLAH MAHA PENGAMPUN LAGI MAHA PENGASIH.”

ROTI ADALAH MAKANAN RUJI BAGI PENDUDUK DI NEGARA TIMUR TENGAH.

SYRIA

KREW ILMUWAN ISLAM MENGUNJUNGI KEDAI MEMBUAT DAN MENJUAL ROTI DI SYRIA.

MAKANAN YANG DIBUAT DARIPADA CAMPURAN TEPUNG GANDUM DAN RAGI INI BOLEH MENIMBULKAN KEKECOHAN DI KALANGAN PENDUDUK TEMPATAN JIKA HARGANYA DINAIKKAN.

KEDAI ROTI DI SYRIA DIUMPAMAKAN RESTORAN ATAU TEMPAT MAKAN DI MALAYSIA.

MENGIKUT SYARIAT ISLAM, PENGAMBILAN MAKANAN YANG SIHAT BERMULA DARIPADA WANG YANG DIGUNAKAN UNTUK MEMBELI MAKANAN.

SEMENTARA PEKERJAAN YANG DILAKUKAN UNTUK MENDAPATKAN WANG ADALAH HARUS ATAU DITUNTUT OLEH SYARAK.

SEORANG ISLAM YANG BERUSAHA MENCARI PENDAPATAN YANG HALAL DAN KEMUDIANNYA MENIKMATI MAKANAN YANG HALAL, DIA TERLEPAS DARIPADA SESUATU YANG DIHARAMKAN.

SEBAGAIMANA HADIS RIWAYAT AT-TIRMIZI, SABDA RASULULLAH S.A.W. YANG BERMAKSUD :

“SETIAP DAGING YANG TUMBUH DARIPADA MAKANAN YANG HARAM, MAKA API NERAKALAH YANG LAYAK BAGINYA.”

SENAMAN ADALAH GERAK BADAN BAGI MENGELUARKAN PELUH DAN TOKSIN DARIPADA BADAN SESEORANG.

SAMA ADA IA DILAKUKAN UNTUK MENGURANGKAN LEMAK YANG BERLEBIHAN, HASIL PEMAKANAN YANG TIDAK DIKAWAL ATAU SENAMAN BAGI MENINGKATKAN TAHAP KESIHATAN BADAN.

INDEKS JISIM BADAN ATAU B.M.I DIGUNAKAN MENENTUKAN KESESUAIAN BADAN BERDASARKAN BERAT, TINGGI DAN UMUR SESEORANG.

DUNIA KINI, MEMENTINGKAN BENTUK BADAN YANG SESUAI BAGI MENILAI KESEMPURNAAN INDIVIDU.

SELAIN DARIPADA ITU, SENI MEMPERTAHANKAN DIRI ADALAH SATU DARIPADA SUKAN DAN SENAMAN.

PEMAKANAN YANG SEIMBANG, SENAMAN YANG CUKUP DAN AKTIVITI MENGUATKAN TULANG, MENJADIKAN INDIVIDU ITU SEMPURNA SECARA FIZIKAL.

RASULULLAH S.A.W MENGGALAKKAN UMATNYA BERSUKAN UNTUK KESIHATAN BADAN.

MENURUT SAIYYIDINA UMAR RADHIALLAHU ‘ANHU YANG BERMAKSUD : “AJARLAH ANAK-ANAK KAMU BERENANG, MEMANAH DAN MENUNGGANG KUDA.”

MESIR

KEDUTAAN BESAR MALAYSIA DI MESIR, PERSEKUTUAN MELAYU REPUBLIK ARAB MESIR DAN RESTORAN SHIHAB, BERGABUNG MENGANJURKAN EKSPEDISI BERKUDA SEBAGAI AKTIVITI KESIHATAN.

IA DILAKUKAN SEMPENA MENYAMBUT 50 TAHUN KEMERDEKAAN MALAYSIA DI MESIR.

LEBIH MEMBANGGAKAN, MEREKA MEMBUKTIKAN SLOGAN ‘MALAYSIA BOLEH’ DENGAN MEMBENTANGKAN JALUR GEMILANG SEPANJANG TIGA RATUS METER BERDEKATAN PIRAMID.

KITAB AL-JAZZAR

KITAB AL-JAZZAR DITERJEMAH KE DALAM BAHASA LATIN DAN IA ANTARA KITAB PERUBATAN TERMASYHUR DI ZAMAN PERTENGAHAN.

DI BENUA EROPAH, KITAB INI DIJADIKAN RUJUKAN SEHINGGA KURUN KE ENAM BELAS.

KITAB ZA_DUL MUSA_FIR WA QU_TUL HADHIR MEMBICARAKAN MENGENAI PEMAKANAN SEIMBANG, SELERA MAKAN YANG KUAT, HILANG SELERA MAKAN, PENYAKIT DALAM PERUT, KERACUNAN DAN GASTRIK.

GASTRIK

GASTRIK ATAU ISTILAH DALAM PERUBATAN, GASTRITIS ADALAH SEJENIS PENYAKIT RADANG PADA DINDING PERUT.

IA DISEBABKAN PENGAMBILAN UBAT, BAHAN MAKANAN YANG DAPAT MENGHAKIS LAPISAN PERUT ATAU TEKANAN EMOSI.

LIPATAN PERUT YANG PANJANG AKAN TERBUKA DAN MENGEMBANG KETIKA MAKANAN MELALUINYA.

KELENJAR DINDING PERUT AKAN MENGELUARKAN ENZIM DAN ASID HIDROKLORIK BAGI MENCERNA MAKANAN.

ASID INI MAMPU MENGHANCURKAN MAKANAN DAN MELARUTKAN BESI.

MAHA SUCI ALLAH YANG MENJADIKAN SESUATU ITU SEIMBANG DALAM SISTEMNYA TERSENDIRI.

PARAS ASID DALAM PERUT DISEIMBANGKAN DENGAN CECAIR BIKARBONAT YANG MELINDUNGI TISU PERUT.

KESEIMBANGAN INI SEHARUSNYA DISYUKURI DENGAN PEMAKANAN YANG SESUAI.








PEMAKANAN

DI MESIR, KAMI MENEMUBUAL PAKAR BEDAH DARI UNIVERSITI KAHERAH, DR. YUSRI JABIR MUHAMMAD.

“NABI S.A.W MENGATUR PEMAKANANNYA DENGAN MEMAKAN TIMUN DAN BUAH TAMAR. SABDANYA : “KESEJUKAN YANG INI BOLEH MEMADAMKAN KEPANASAN YANG INI”. WALAUPUN PELBAGAI JENIS MAKANAN ADALAH HARUS NAMUN IA BOLEH MEMUDARATKAN. PUNCANYA APABILA SESEORANG MENGAMBIL PELBAGAI JENIS MAKANAN DALAM SATU MASA DAN INI MENYUKARKAN PENGHADAMAN. NABI S.A.W. SEPANJANG HIDUPNYA, TIDAK MENGAMBIL ‘PENAIK SELERA MAKAN’ SUPAYA PEMAKANANNYA SEIMBANG DAN TIDAK BERLEBIHAN. INILAH LANGKAH PERTAMA DALAM PEMAKANAN IAITU TIDAK TERLALU BANYAK BAHAN CAMPURAN DAN PELBAGAI MENU DALAM SATU MASA. SELAIN DARIPADA ITU, MAKAN TIDAK GELOJOH, MAKAN APABILA LAPAR SERTA MAKAN DENGAN KELUARGA ATAU SESIAPA SAHAJA DARIPADA KALANGAN MUSLIMIN DALAM SATU HIDANGAN.” - TERJEMAHAN

JADIKAN MAKANAN BAGI MENDAPATKAN BADAN YANG SIHAT DAN AKHLAK YANG BAIK.

DARIPADA MAKANAN, IA MENDIDIK MANUSIA MENGENAI AKHLAK.

SEBAGAIMANA DIRIWAYATKAN, NABI IBRAHIM ALAIHISSALAM TIDAK AKAN MAKAN KECUALI DITEMANI SAHABAT ATAU KELUARGANYA.

NAMUN SEDARKAH ANDA, CARA PEMAKANAN INI TELAH DIABAIKAN KEBANYAKAN DARIPADA KITA.

WALAUPUN MAKAN SECARA BERAMAI-RAMAI, NAMUN SETIAP ORANG MAKAN DARI PINGGAN MASING-MASING.

INILAH PUNCA MAKAN BERLEBIHAN DAN BERLAKU KEGEMUKAN.

KEGEMUKAN PULA PUNCA SEGALA PENYAKIT DAN IA MENJADI MASALAH BAGI MASYARAKAT DUNIA.

MENURUT DR. YUSRI LAGI : “RASULULLAH S.A.W BERSABDA : “KAMI ADALAH KAUM YANG TIDAK AKAN MAKAN KECUALI LAPAR. APABILA KAMI MAKAN TIDAK TERLALU KENYANG.” SABDANYA LAGI : “BAGI ANAK ADAM MEMADAI DENGAN BEBERAPA SUAPAN YANG AKAN MENEGAKKAN TULANG PUNGGUNGNYA. MEMADAI DENGAN SEPERTIGA UNTUK MAKANANNYA, SEPERTIGA UNTUK MINUMANNYA, DAN SEPERTIGA UNTUK NAFASNYA.”

KITA SERINGKALI MENDENGAR BERLAKUNYA KERACUNAN MAKANAN, BAHKAN KERACUNAN INI BOLEH MEMBAWA MAUT.

KEBIASAANNYA KERACUNAN BERLAKU DALAM TEMPOH 48 JAM SELEPAS MEMAKAN MAKANAN YANG TERCEMAR.

RASA MUAL, MUNTAH, CIRIT-BIRIT, PENING DAN KERADANGAN PERUT AKAN DIRASAI.

IA BERPUNCA DARIPADA TINDAKBALAS BAKTERIA DALAM MAKANAN, PENYEDIAAN MAKANAN YANG KOTOR DAN TERDEDAH.

ISLAM MENITIKBERAT PEMILIHAN MAKANAN DAN KEBERSIHAN MELALUI FIRMAN ALLAH S.W.T. DALAM SURAH AN-NAHAL AYAT 114 YANG BERMAKSUD :

“MAKANLAH APA YANG DIKURNIAKAN ALLAH KEPADA KAMU DARIPADA BENDA YANG HALAL LAGI BAIK. BERSYUKURLAH DENGAN NIKMAT ALLAH JIKA KAMU BENAR-BENAR MENYEMBAHNYA.”

WALAUPUN NAMA AL-JAZZAR JARANG KITA DENGARI, TIDAK SEMASYHUR NAMA IBNU SINA DALAM PERUBATAN, NAMUN ILMUWAN ISLAM INI TERKENAL DALAM BIDANG PEMAKANAN DAN PENYAKIT.

MENIKMATI MAKANAN YANG SEDAP, MENYEBABKAN KITA LUPA KEPADA PENYAKIT, BEGITU JUGALAH KITA LUPA PADA KITAB DAN ILMUWAN INI.

TAHUKAH ANDA, PEMAKANAN HARIAN YANG SEIMBANG SEBENARNYA LEBIH DARIPADA MENCUKUPI BAGI MEMBEKALKAN SEGALA KEPERLUAN ZAT DALAM TUBUH.

KECUALI SISTEM TUBUH YANG MENGALAMI MASALAH DAN TIDAK MAMPU MENYERAP MINERAL ATAU VITAMIN DALAM MAKANAN.

BUAH-BUAHAN, SAYURAN DAN KEKACANG ADALAH BAHAN UTAMA DALAM SETIAP MASAKAN DARI TIMUR TENGAH.

BEGITU JUGA REMPAH RATUS YANG SEMEMANGNYA TERKENAL DI NEGARA ARAB.

BAHAN YANG BERASAL DARIPADA TUMBUH-TUMBUHAN INI TELAH LAMA DIGUNAKAN BAGI TUJUAN PERUBATAN SEJAK TURUN TEMURUN.

SETIAP BANGSA MEMPUNYAI HERBA DAN REMPAH RATUS YANG BERLAINAN.

IA DIWARISI BERDASARKAN KESESUAIAN SISTEM KETAHANAN BADAN DAN PENERIMAAN BAHAN YANG DIAMALKAN.

MALAYSIA

DI MALAYSIA, RESTORAN HERBAL YANG TERLETAK DI JALAN MUAR PAGOH JOHOR INI, MENJADI TUMPUAN BAGI MEREKA YANG MEMENTINGKAN KESIHATAN.

MAKANAN DAN MINUMAN YANG DISEDIAKAN, DIMASAK MENGGUNAKAN HERBA DAN TUMBUHAN BERKHASIAT.

MENIKMATI MASAKAN SEPERTI INI BUKANLAH KEBIASAAN KEBANYAKAN DARIPADA KITA, NAMUN BAGI MENJAGA KESIHATAN JANGKA PANJANG, MAKANAN HERBA ADALAH MAKANAN ALTERNATIF.

HADIS RIWAYAT MUSLIM, SABDA RASULULLAH S.A.W. YANG BERMAKSUD :

“SETIAP PENYAKIT ADA UBATNYA, APABILA TEPAT UBAT DENGAN SESUATU PENYAKIT, TENTU PENYAKIT ITU SEMBUH DENGAN IZIN ALLAH ‘AZZA WA JALLA.”

KAMI MENEMUI PEMILIK DAN PENGURUS RESTORAN NASUHA, HAJJAH ROHAYA AHMAD, 42 TAHUN.

“CORAK PEMAKANAN KITA SEBENARNYA MEMPENGARUHI TAHAP KESIHATAN KITA SEHARIAN. MAKAN BERLEBIHAN ADALAH DILARANG KERANA IA BOLEH MENDATANGKAN PELBAGAI JENIS PENYAKIT. DENGAN ADANYA CAMPURAN HERBA2 DALAM MASAKAN KITA SEHARIAN, IA BOLEH MEMBANTU MELANCARKAN PROSES PENCERNAAN DAN JUGA PERKUMUHAN DALAM BADAN KITA.”

MENGAGUMI KETOKOHAN AL-JAZZAR MENGGUNAKAN TUMBUHAN SEMULAJADI UNTUK MERAWAT PESAKIT, HAJJAH ROHAYA MENJALANKAN PENYELIDIKAN TERHADAP POKOK HERBA YANG TUMBUH DI SEKELILING KITA.

“TUMBUH-TUMBUHAN ADALAH MAKHLUK ALLAH JUGA. TUMBUHAN-TUMBUHAN INI SEBENARNYA SENTIASA BERTASBIH KEPADA ALLAH. DI DALAM TIAP-TIAP POKOK NI ADA MACAM-MACAM RAHSIA, ADA KEGUNAAN DIA, CUMA KITA KENA PANDAI UNTUK MENYELIDIKI APA KHASIAT-KHASIATNYA. DAN MENGIKUT KAJIAN KITA, SEBAGAI CONTOH POKOK STROBILANTHES CRISPUS ATAUPUN DAUN PECAH KACA, MAMPU MERAWAT UNTUK YANG MENGHIDAP PENYAKIT KANSER TERUTAMA KANSER PAYU DARA, KANSER RAHIM DAN JUGA KANSER USUS.”

NAMUN BAGI PENGUSAHA LADANG HERBAL, HJ NASUHA KASIAN, AMALAN SEBELUM MAKAN AMAT PENTING BAGI MENCERNA MAKANAN DALAM PERUT.

“DALAM ISLAM, SEJARAH PEMAKANAN KITA ADA PETUA-PETUA DIA, PETUA INI KALAU DIBUKUKAN, RAMAI ORANG SIHAT. CONTOHNYA, KALAU KITA NAK MAKAN, NASI ATAU SUP. KALAU KITA MAKAN NASI, KITA AMBIL GARAM GUNAKAN JARI, KITA LETAKKAN GARAM DI TAPAK JARI KITA NI DAN DI TAPAK JARI KITA ADA ASID DAN ASID NI BILA BERCAMPUR DENGAN GARAM DAN MASUK DALAM PERUT KITA. CONTOHNYA KITA AMBIL GARAM DAN JILAT, GARAMLAH YANG MULA-MULA MASUK DALAM PERUT KITA DAN DI SITULAH GARAM DAN ASID YANG BOLEH MENCERNA MAKANAN DALAM PERUT KITA. DI MANA PERUT KITA DAH ADA STANDBY, MAKSUDNYA DAH ADA MEDICINE UNTUK MEMBETULKAN PEMAKANAN, PENGHADAMAN KITA YANG KURANG BAIK. DI SAMPING ITU JUGA ADA DALAM ISLAM, KITA MAKAN, KITA GUNAKAN YANG MANIS. KITA DALAM BULA PUASA, DISUNATKAN MAKAN KURMA, JADI KURMA NI MANIS. DALAM KURMA NI BANYAK KHASIAT-KHASIAT, MINERAL-MINERAL YANG SEDIA ADA, KITA SUNAT MAKAN TIGA BIJI. DIALAH STANDBY DAN MAKANAN YANG PERTAMA YANG MASUK DALAM PERUT KITA.”

MENGULAS LANJUT MENGENAI KITAB AL-JAZZAR, DR. AMMAR NAHAR DARI UNIVERSITI DAMSYIK, SYRIA.

“ZAD AL-MUSAFIR WA QUT AL-HADHIR, KITAB UNTUK MENGUBATI SEGALA PENYAKIT. IA PENTING DAN TELAH DIPINDAHKAN KE SEPANYOL. DI SEPANYOL, SEORANG DOKTOR YANG TERKENAL, AL-ZAHRAWI MENCATAT BEBERAPA BAHAGIAN DARIPADA KITAB AL-JAZZAR. AL-JAZZAR TERHUTANG BUDI DENGAN AL-ZAHRAWI.”

HADIS RIWAYAT MUSLIM DARI IBNU UMAR RADHIALLAHU ‘ANHU, DARIPADA NABI S.A.W. SABDANYA YANG BERMAKSUD :

“ORANG-ORANG KAFIR MAKAN DENGAN TUJUH PERUT DAN ORANG MUKMIN MAKAN DENGAN SEBUAH PERUT”.

HASIL TULISAN AL-JAZZAR MASIH RELEVAN SEHINGGA KINI, HANYA BARAT YANG MENCUNGKIL RAHSIA PERUBATANNYA.

AL-JAZZAR, ILMUWAN ISLAM YANG PAKAR DALAM BIDANG PEMAKANAN DAN PERUBATAN DI ZAMAN PERTENGAHAN.

Al-Zarqali الزرقالي



SEPANYOL

MENGIMBAU KEMBALI SEJARAH KEGEMILANGANNYA, CORDOBA MENJADI PUSAT PEMERINTAHAN ISLAM DI SEPANYOL PADA ABAD KE-10 MASIHI.

PELBAGAI DISIPLIN ILMU DITEROKAI DAN IA MERAKAM SEJARAH KEMAJUAN ISLAM TERUNGGUL.

DI SINILAH LAHIRNYA ILMUWAN ISLAM SEPERTI IBNU FIRNAS, IBNU BAITAR, AL-ZAHRAWI DAN AZ-ZARQALI.

KINI, CORDOBA MENJADI KOTA PELANCONGAN YANG PESAT MEMBANGUN.

KESAN SEJARAH ISLAM SEMAKIN DILUPAKAN.

AHLI ASTRONOMI DAN FIZIK ISLAM, ABBAS IBNU FIRNAS, PERNAH MELAKUKAN PERCUBAAAN PENERBANGAN SECARA SAINTIFIK DI RONDA, SEPANYOL.

PERCUBAAN DILAKUKAN PADA KURUN KE SEMBILAN MASIHI DAN KETIKA ITU, MASYARAKAT SEPANYOL MENGANGGAP IA KERJA SIA-SIA.

SEHINGGALAH PADA TAHUN 1903, WRIGHT BROTHERS MELAKUKAN PENERBANGAN, BARULAH MANUSIA MEMAHAMI APA YANG CUBA DILAKUKAN IBNU FIRNAS.

MERINTIS KEPADA PENERBANGAN, MANUSIA AKHIRNYA BERJAYA MENEROKA ANGKASA LEPAS.

AL-ZARQALI

AKTIVITI MENCERAP LANGIT TELAH BERMULA BERIBU TAHUN LAMPAU.

DENGAN MATA KASAR, MANUSIA AKAN TERPEGUN MELIHAT KEINDAHAN BINTANG, BULAN DAN CAHAYA LANGIT DI WAKTU MALAM.

PELBAGAI ALAT ASTRONOMI DICIPTA UNTUK MEMUDAHKAN MASYARAKAT ISLAM MENENTUKAN ARAH KIBLAT, PEDOMAN ARAH DAN KAJIAN BINTANG.

FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH AL-HIJIR AYAT 16 YANG BERMAKSUD : “DAN SESUNGGUHNYA, KAMI TELAH CIPTAKAN GUGUSAN BINTANG DI LANGIT DAN KAMI TELAH HIASI LANGIT BAGI ORANG-ORANG YANG MEMANDANGNYA.”

SALAH SEORANG AHLI ASTRONOMI TERKEMUKA DI DUNIA EROPAH ADALAH AZ-ZARQALI.

ABU ISHAK IBRAHIM BIN YAHYA AT-TAJIBIYY AN-NAQASH DILAHIRKAN DI TOLEDO PADA TAHUN 1028 MASIHI DAN MENINGGAL DUNIA DI CORDOBA, SEPANYOL PADA TAHUN 1087 MASIHI.

DIGELAR AZ-ZARQALI DI DUNIA ARAB DAN DIKENALI DI BARAT DENGAN NAMA ARZACHEL.

BERKETURUNAN ARAB SEPANYOL DAN TERKENAL KERANA PENCAPAIANNYA DALAM PEMBUATAN ASTROLAB.

KREW ILMUWAN ISLAM MENEMUI PAKAR DALAM PEMBUATAN ASTROLAB, PROF. ABDUL WAHAB KAZEM.

DIA MENERUSKAN USAHA AZ-ZARQALI DENGAN MENCIPTA ASTROLAB.

MENURUTNYA : “AL-ZARQALI TERMASUK GOLONGAN ILMUWAN YANG SEDIKIT BILANGANNYA, DIA MAMPU MENENTUKAN PUSINGAN KELOMPOK BINTANG YANG TETAP DI LANGIT, DAN JUGA BINTANG 12. DIA TELAH MENGHIMPUN KESEMUA MAKLUMAT INI DALAM SEHELAI KERTAS SAHAJA YANG DINAMAKAN “AL-SOHIFAH AL-ZARQALIYYAH”. HELAIAN INI DIANGGAP SUATU BENTUK KEJURUTERAAN YANG SANGAT RUMIT DALAM ILMU FALAK.

DIA BERJAYA DALAM PEMBUATAN ‘CAKERA PADAT’ ATAU “AL-SOHIFAH AL-ZARQALIYYAH” INI. IA MEMPUNYAI KEPENTINGAN YANG SANGAT BESAR KERANA TELAH DITIRU SECARA MENYELURUH DAN DITERJEMAH KE DALAM BAHASA LATIN. PARA ILMUWAN DI EROPAH PULA TELAH MENGGUNAKANNYA UNTUK MENCARI KEDUDUKAN BARAT DAN TIMUR KELOMPOK BINTANG.” - TERJEMAHAN

MENURUT PROFESSOR ABDUL WAHAB KAZEM, DIA MEMBUAT ASTROLAB MENGIKUT LAKARAN ASAL DARIPADA MANUSKRIP AHLI ASTRONOMI SILAM.

ANTARANYA ASTROLAB AZ-ZARQALI.

ASTROLAB TIDAK DIJUAL DI PASARAN TETAPI DIBUAT BAGI MEMENUHI TEMPAHAN DARIPADA INDIVIDU KERANA KEHALUSAN DAN KEMAHIRANNYA.

ASTROLAB ADALAH ALAT MENCERAP YANG DIGUNAKAN UNTUK MENENTUKAN DAN MENGUKUR KEDUDUKAN MATAHARI, BULAN, PLANET DAN BINTANG SECARA TEPAT.

KEPERLUAN ALAT INI BERGERAK SEIRING DENGAN KEPERLUAN UMAT ISLAM KETIKA ITU.

ASTROLAB SENTIASA BERWAJAH BARU APABILA IA SENTIASA DIKEMASKINI AHLI ASTRONOMI BERDASARKAN TEMPAT CERAPAN YANG DILAKUKAN.

MENURUT DR. WAHAB KAZEM LAGI : “SEBAGAI CONTOH SEORANG PENCERAP ITU BERADA DI KAHERAH DI ATAS GARIS LINTANG 30. SEDANGKAN PENCERAP DI MALAYSIA BERBEZA KERANA DIA BERADA DI ATAS GARIS LINTANG YANG BERBEZA DARIPADA KAHERAH. IA JUGA BERBEZA DARIPADA GARIS LINTANG DI LONDON DAN BEGITULAH SETERUSNYA. SETIAP TEMPAT KELOMPOK BINTANG BERADA DALAM KEADAAN YANG BERBEZA.

YANG MENENTUKAN GARIS LINTANG PULA ADALAH SUDUT KECONDONGAN KUTUB UTARA. MUDAH BAGI SESEORANG ITU UNTUK MENENTUKANNYA DENGAN PERANTARAAN BINTANG TUJUH YANG KELIHATAN DI KUTUB UTARA.” -TERJEMAHAN

ALLAH SWT BERFIRMAN DALAM SURAH AL-ANBIYA’ AYAT 30 YANG BERMAKSUD :

“DAN APAKAH ORANG-ORANG YANG INGKAR TIDAK MENGETAHUI BAHAWA LANGIT DAN BUMI ITU KEDUA-DUANYA DAHULU ADALAH SUATU YANG PADU, KEMUDIAN KAMI PISAHKAN ANTARA KEDUA-DUANYA. DAN DARIPADA AIR KAMI JADIKAN SEGALA SESUATU YANG HIDUP.
MAKA MENGAPAKAH MEREKA TIDAK JUGA BERIMAN?”

ABAD KE-20, MANUSIA MENGGUNAKAN TEKNOLOGI CANGGIH DAN MENCERAP BINTANG DI ANGKASA LEPAS MELALUI SATELIT.

PENGGUNAAN ASTROLAB SEMAKIN DILUPAKAN..









NAIK KE LANGIT

KAPAL ANGKASA YANG DILANCARKAN MEMERLUKAN KEKUATAN YANG HEBAT DAN PENGENDALIAN YANG TEPAT.

KELAJUAN SESUAI DIPERLUKAN BAGI MEMBEBASKAN DIRI DARIPADA TARIKAN GRAVITI BUMI

KELAJUAN DIANGGARKAN 11.2 KILOMETER PER SAAT.

TEKNIK NAIK SECARA MELENCONG, LEBIH MENJIMATKAN BAHAN API DAN MENGURANGKAN RISIKO DI LUAR KAWALAN.

DALAM SURAH AR-RAHMAN AYAT 33 YANG BERMAKSUD :

“WAHAI SEKALIAN JIN DAN MANUSIA, KALAU KAMU DAPAT MENEMBUS KELUAR DARI KAWASAN LANGIT DAN BUMI, UNTUK MELARIKAN DIRI DARI KEKUASAAN DAN BALASAN KAMI, MAKA CUBALAH KAMU MENEMBUS KELUAR. KAMU TIDAK AKAN DAPAT MENEMBUSINYA MELAINKAN DENGAN SATU KEKUASAAN.”

HURAIAN LANJUT MENGENAI NAIK KE ANGKASA LEPAS, KREW ILMUWAN ISLAM MENEMUBUAL PROF. DR. ZAGHLUL AL-NAJJAR, ULAMA MESIR.

“DALAM SURAH AL-HIJIR AYAT 14-15, PERKATAAN “MENAIKI” MERUPAKAN SATU MUKJIZAT. ILMU MEYAKINKAN KITA BAHAWA BENTUK TENAGA TIDAK AKAN MAMPU BERGERAK DALAM SATU GARISAN YANG LURUS. IA PASTI AKAN BENGKOK SEPERTI SEORANG YANG TEMPANG KAKINYA, KESAN TARIKAN GRAVITI JUGA BERBEZA PADA JIRIM LANGIT. AL-QURAN SERING MENYAMAKAN PERBUATAN “MENAIKI KE LANGIT” DENGAN “MELENCONG”. PERKATAAN INI SEMEMANGNYA ‘MUKJIZAT’. TIADA SIAPA MENYEDARI HAL INI SEMASA AYAT INI DITURUNKAN.” - TERJEMAHAN

WALAUPUN MANUSIA TELAH MELANGKAU KE ANGKASA LEPAS, NAMUN KAEDAH DAN PANDUAN SEPERTI MENENTUKAN AWAL BULAN HIJRAH DAN WAKTU SOLAT, CERAPAN DI BUMI MASIH PERLU DILAKUKAN.

KIRAAN KEDUDUKAN BINTANG, BULAN DAN MATAHARI, YANG DICERAP DARI BUMI MASIH RELEVAN UNTUK PENDUDUK BUMI.

MENYEDARI KEPENTINGAN MENGETAHUI PANDUAN WAKTU SOLAT, MENENTUKAN BULAN HIJRAH DAN ARAH KIBLAT, AZ-ZARQALI MEMPERBAHARUI ASTROLAB DI ZAMANNYA.

DIA MELAKUKAN KIRAAN KEDUDUKAN BINTANG DALAM ASTRONOMI DAN MENCATAT DALAM KITABNYA YANG DIKENALI DENGAN NAMA JADUAL TOLEDO.

PERKIRAAN AZ-ZARQALI MENGENAI PERGERAKAN APHELION ATAU TITIK PALING JAUH BINTANG DARIPADA MATAHARI DENGAN KADAR 12.04 SAAT SETIAP TAHUN, HAMPIR DENGAN KADAR PERKIRAAN MODEN IAITU 11.8 SAAT.

SEHINGGAKAN BANGSA EROPAH MENGGUNAKAN KITABNYA SEBAGAI PANDUAN SELAMA DUA KURUN.

DIA JUGA MEMBETULKAN MAKLUMAT GEOGRAFI PTOLEMY DAN AL-KHAWARIZMI MENGENAI JARAK LAUT MEDITERRANEAN.

DARIPADA 62 DARJAH, AZ-ZARQALI HAMPIR MENEPATI UKURAN MODEN IAITU 42 DARJAH.

MALAYSIA

NAMUN, MENGIKUT PROF. DR. MOHD ZAMBRI ZAINUDDIN, PENCERAPAN DI BUMI, ADA KELEMAHANNYA.

MENURUTNYA : “BILA KITA MENCERAP BINTANG DARI BUMI, KITA ADA SATU PERMASALAHAN YANG BESAR, IAITU ATMOSFERA BUMI SENDIRI, SEBAB ATMOSFERA BUMI INI MENJADI PENGHALANG KEPADA KITA MELIHAT BINTANG-BINTANG TU DENGAN LEBIH JELAS KERANA BINTANG TU MEMANCARKAN CAHAYA TANPA BERKELIP, TETAPI APABILA IA MELALUI ATMOSFERA BUMI, MAKA KEGELORAAN ATMOSFERA BUMI ITU MENYEBABKAN BINTANG ITU BERKELIP SUPAYA MACAM KITALAH, KALAU KITA TENGOK BAYANG BULAN DALAM AIR YANG TENANG, KITA AKAN NAMPAK BULAN ITU TIDAK BERGERAK, TETAPI KALAU AIR ITU BERKOCAK, KITA AKAN NAMPAK BULAN DALAM AIR ITU BERGERAK. BEGITULAH IBARAT ATMOSFERA KITA. ATMOSFERA KITA MEMANG BERGELORALAH. JADI UNTUK MENGATASI MASALAH ITU, MASALAH KEGELORAAN INI, SEBAB ITU KITA SEKARANG INI MENCERAP DI ATAS ANGKASA.”

DI BALAI CERAP ANGKASA JABATAN FIZIK, UNIVERSITI MALAYA, TERSIMPAN PERALATAN CANGGIH KAJIAN ASTRONOMI.

WALAUPUN BALAI CERAP INI MEMPUNYAI KELUASAN DAN BENTUK YANG SEDERHANA, NAMUN PERALATAN YANG DIMILIKI SETARAF DENGAN BALAI CERAP LAIN DI NEGARA INI.

IA BEROPERASI PADA MEI 2005 DAN BERKEUPAYAAN MENCERAP OBJEK DI LANGIT PADA WAKTU MALAM DAN SIANG.

BERBEZA DENGAN BALAI CERAP YANG MENGGUNAKAN TELESKOP, AZ-ZARQALI MELAKUKAN KAJIAN DAN PEMERHATIAN DENGAN MATA KASAR.

KETIKA ZAMANNYA, PERALATAN OPTIK BELUM LAGI DICIPTA, NAMUN, ILMUWAN INI MAMPU MENGHASILKAN PANDUAN ASTRONOMI UNTUK UMAT ISLAM.

FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH AL-HIJIR AYAT 14-15 YANG BERMAKSUD :

“DAN SEKIRANYA KAMI BUKAKAN KEPADA MEREKA SALAH SATU DARI PINTU-PINTU LANGIT, MEREKA AKAN TERUS-MENERUS NAIK KE ATASNYA, TENTULAH MEREKA AKAN BERKATA : SESUNGGUHNYA PANDANGAN KAMI TELAH DIKABURKAN, BAHKAN KAMI ADALAH ORANG-ORANG YANG TERKENA SIHIR.”

MENGHURAIKAN AYAT TERSEBUT, DR. ZAGHLUL NAJJAR BERKATA : ‘AYAT INI DIUCAPKAN OLEH ORANG PERTAMA KE ANGKASA LEPAS, YANG TELAH MELEPASI KAWASAN BERCAHAYA. DIA BERKATA : “SAYA MERASAKAN SEOLAH-OLAH KEHILANGAN DAYA PENGLIHATAN, ATAUPUN SAYA TELAH DISIHIR”. INI DISEBABKAN DIA DIKEJUTKAN DENGAN KEGELAPAN YANG SANGAT PEKAT, KERANA LAPISAN SIANG ADALAH LAPISAN YANG NIPIS DAN KETEBALANNYA TIDAK LEBIH DARI 200 KILOMETER.

SELEPAS ITU, INDIVIDU BERKENAAN AKAN MELIHAT MATAHARI SEPERTI CAKERA YANG BERWARNA BIRU. BEGITU JUGA DENGAN BINTANG-BINTANG UMPAMA TITIK-TITIK BIRU YANG LUNTUR WARNANYA DI DALAM HELAIAN KERTAS HITAM. INILAH BUKTI KEAGUNGAN, KEBESARAN DAN KEHEBATAN MUKJIZAT DALAM AL-QURAN. MUKJIZAT AL-QURAN RELEVAN SEPANJANG ZAMAN.”

ANGKASAWAN MALAYSIA

PADA JUN 2003, KERAJAAN MALAYSIA MENGUMUMKAN PENGHANTARAN ANGKASAWAN KE STESEN ANGKASA ANTARABANGSA (I.S.S).

PELBAGAI PANDANGAN DIKEMUKAKAN AHLI AKADEMIK DAN ULAMA MENGENAI IBADAH SEKIRANYA ANGKASAWAN YANG DIHANTAR ADALAH SEORANG ISLAM.

PERSOALAN IBADAH DI ANGKASA LEPAS MENARIK PERHATIAN BUKAN SAHAJA MASYARAKAT ISLAM MALAYSIA, BAHKAN UMAT ISLAM DI SELURUH DUNIA.

MENGIKUTI JEJAK LANGKAH ILMUWAN ISLAM SILAM, JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA MENGELUARKAN GARIS PANDUAN PELAKSANAAN IBADAH DI I.S.S.

PANDUAN IBADAH DI I.S.S MERANGKUMI CARA BERISTINJA’, MENENTUKAN WAKTU SOLAT, MENENTUKAN KIBLAT, MENUNAIKAN SOLAT, MENENTUKAN WAKTU PUASA, MENGURUSKAN JENAZAH DAN SEBAGAINYA.

KREW ILMUWAN ISLAM MERAKAM DETIK ANGKASAWAN NEGARA SEBELUM MEREKA BERLEPAS KE RUSSIA.

DR. SHEIKH MUSZAPHAR SHUKOR BANGGA MENJADI ANGKASAWAN ISLAM.

MENURUTNYA : “DARI SEGI ISLAM, BAGI SAYA IA ADALAH TANGGUNGJAWAB YANG BEGITU BESAR KERANA IA BUKAN SAHAJA MELIBATKAN ORANG ISLAM DI MALAYSIA TETAPI SELURUH ISLAM SEDUNIA. SEBENARNYA SUDAH TUJUH ORANG ISLAM NAIK KE ANGKASA TETAPI NEGARA MALAYSIA ADALAH NEGARA ISLAM PERTAMA YANG MENGHASILKAN PANDUAN CARA BERIBADAH DI ANGKASA. DAN SAYA BERASA BEGITU BANGGA KERANA KAMI MENJADI CONTOH DAN TELADAN KEPADA NEGARA-NEGARA ISLAM YANG LAIN. JADI BAGI SAYA, PERGI KE ANGKASA BUKANLAH HANYA UNTUK MELENCONG-LENCONG DAN MELAKUKAN EKSPERIMEN TETAPI UNTUK MENUNJUKKAN KEPADA SELURUH UMAT ISLAM BAHAWA ISLAM IS A WAY OF LIFE. DAN IA ADALAH SATU KEHIDUPAN BAGI DIRI KITA. KITA TIDAK HARUS LUPAKAN ISLAM WALAUPUN DI MANA-MANA JUA KITA BERADA. SAYA MAHU JADI CONTOH DAN TELADAN KEPADA SEMUA UMAT ISLAM DI SANA. WALAUPUN SAYA BERADA DI ANGKASA, SAYA MASIH DAPAT MELAKUKAN DAN MELAKSANAKAN TANGGUNGJAWAB SAYA SEBAGAI SEORANG ISLAM.”

MENGAGUMI ILMUWAN ISLAM SILAM, DR. FAIZ KHALEED MEMPUNYAI PENDAPAT TERSENDIRI :

“SAYA BERHARAP BAHAWA PUBLIC REALISED THAT ACTUALLY, KITA PUNYA PERKEMBANGAN SAINS NI, BANYAK DIPENGARUHI SAINS TAMADUN ISLAM DAN JIKA TANPA STEP AWAL, TANPA AHLI-AHLI ILMUWAN ZAMAN DULU, SAYA SURELAH KITA TAKKAN DAPAT TEKNOLOGI SEKARANG NI, SO, KITA PERLU INGAT TENTANG BASIC KAT MANA SAINS NI, DATANG DAN JUGA KITA PERLU INGAT TENTANG TOKOH-TOKOH YANG LEPAS. CONTOHI MEREKA DAN JANGAN LUPAKAN MEREKA DAN JUGA MENGAMBIL MANFAAT FROM THEM, DARIPADA DIA PUNYA SPIRIT, INGIN MENGKAJI, INGIN TAHU, SIKAP INGIN TAHU DAN KITA PATUT CONTOHI DAN AMALKAN DALAM KEHIDUPAN HARIAN KITA.”

ALLAH SWT BERFIRMAN DALAM SURAH AL-A’RAF AYAT 54 YANG BERMAKSUD :

“SESUNGGUHNYA TUHAN KAMU ADALAH ALLAH YANG MENCIPTA LANGIT DAN BUMI DALAM ENAM MASA, LALU DIA BERSEMAYAM DI ATAS ARASY. DIA MENUTUP MALAM KEPADA SIANG YANG MENGIKUTNYA DENGAN CEPAT DAN MATAHARI DAN BULAN SERTA BINTANG-BINTANG TUNDUK KEPADA PERINTAHNYA. INGATLAH, MENCIPTA DAN MEMERINTAH HANYA HAK ALLAH. MAHA SUCI ALLAH YANG MENCIPTA DAN MENTADBIR SEKALIAN ALAM.”

MENURUT DR. ZAGHLUL AL-NAJJAR : “SEBENARNYA BUKANLAH MESTI SESEORANG ITU KE ANGKASA LEPAS, NAMUN TIDAK SEPATUTNYA UMAT ISLAM KETINGGALAN ILMU DI ZAMAN INI. INILAH ILMU DAN PENGETAHUAN YANG LUAS. KITA MEMILIKI KELAYAKAN ILMU YANG BANYAK DI DUNIA ISLAM DAN ARAB. ORANG YANG MENGAJAR KEPADA ORANG AMERIKA MENGENAI PENDARATAN DI PERMUKAAN BULAN ADALAH ORANG MESIR, ANAK MURID SAYA, IAITU DR. FARUQ AL-BAZ. KITA MEMILIKI ILMUWAN DAN ILMU. TETAPI KELEMAHAN KITA, TIDAK BERSATU DAN JUGA KESUNGGUHAN SEHINGGA MAMPU KE TAHAP YANG TELAH DICAPAI ORANG LAIN DARI SEGI KEMAJUAN ILMU DAN TEKNOLOGI.” - TERJEMAHAN

MENURUT IBNU AL-ABBAR, AHLI SEJARAH ISLAM KURUN KE-13, AL-ZARQALI SAHAJA DI ZAMANNYA YANG MENGETAHUI MENGENAI NOMBOR DIGIT, ASTRONOMI DAN MEMAHAMI JADUAL FALAK DI ANDALUS BERMULA DARIPADA ISLAM MENAKLUKI SEPANYOL SEHINGGA KINI.

Ziryab زرياب



PENGENALAN

MUZIK, GUBAHAN BUNYI YANG MENGHASILKAN IRAMA INDAH DAN MENYENANGKAN.

BERGANTUNG KEPADA TEMPAT, BUDAYA DAN CITARASA SESEBUAH MASYARAKAT, BUNYI YANG SEDAP DIDENGAR DAN DAPAT DITERIMA INDIVIDU DIANGGAP MUZIK.

WALAUPUN GENERASI MUDA MENERIMA MUZIK MODEN, KONSERT MENGGUNAKAN ALAT MUZIK TRADISIONAL MASIH MAMPU MENARIK MINAT PENONTON, TIDAK KIRA USIA.

ALAT MUZIK SEPERTI ‘OUD, GENDANG DAN SERULING, MENJADI IDENTITI MUZIK TIMUR TENGAH.

‘OUD : PERKATAAN ARAB YANG BERMAKSUD KAYU, DIKATAKAN ANTARA ALAT MUZIK BERTALI YANG PERTAMA DI DUNIA.

IA DIKENALI DENGAN PELBAGAI NAMA MENGIKUT NEGARA DAN BAHASA.

DI MALAYSIA, OUD DIGELAR GAMBUS.

NAMUN, TAHUKAH ANDA, ALAT INI YANG MENJADI INSPIRASI KEPADA PENCIPTAAN GITAR HARI INI.

BERATUS TAHUN SELEPAS GAMBUS DIPERKENALKAN DI EROPAH, MUNCUL PULA GITAR KLASIK DAN GITAR AKUSTIK.

GITAR KLASIK MENGGUNAKAN TALI NYLON SEMENTARA GITAR AKUSTIK MENGGUNAKAN TALI DAWAI.

BUNYI GITAR DIHASILKAN DARIPADA GETARAN TALI YANG MELALUI BADAN GITAR DAN UDARA DI DALAMNYA.

BUNYI BERIRAMA BERGANTUNG KEPADA PETIKAN DAN KREATIVITI PEMAIN GITAR.

JENIS KAYU JUGA MEMPENGARUHI BUNYI YANG DIHASILKAN.

SEMENTARA GITAR ELEKTRIK PULA DICIPTA AWAL ABAD KE-20.

TIADA KOTAK DAN LUBANG UNTUK MENGHASILKAN BUNYI, NAMUN IA BERGANTUNG SEPENUHNYA KEPADA GETARAN TALI YANG DISAMBUNG TERUS KEPADA PEMBESAR SUARA.

SECARA UMUMNYA IA DICIPTA MENGGUNAKAN KAYU YANG KERAS DAN MEMPUNYAI ENAM TALI DAWAI.

MENDENGAR MUZIK ADALAH HIBURAN SEMENTARA MEMPELAJARI DAN MEMAHAMINYA ADALAH SATU CABANG ILMU.

MESIR

DI SEKITAR KAHERAH MESIR, KEDAI MEMBUAT GAMBUS MASIH WUJUD SEHINGGA HARI INI.

WALAUPUN GAMBUS TELAH MENJADI SEBAHAGIAN DARIPADA ALAT MUZIK TRADISIONAL, NAMUN PERMINTAAN DARIPADA PEMUZIK TEMPATAN DAN LUAR NEGARA KEDAI GAMBUS MASIH BEROPERASI.

GENERASI MUDA DIGALAKKAN MEMPELAJARI SENI DAN TEKNIK MEMBUAT GAMBUS, SEBAGAI WARISAN TURUN-TEMURUN.

ILMU TIDAK BERKUBUR DITELAN ZAMAN, GAMBUS MASIH BERTAHAN SEIRING DENGAN ALAT MUZIK MODEN.

PENGGUNAAN JENIS KAYU YANG SESUAI, ANTARA FAKTOR SEBUAH GAMBUS TAHAN LAMA DAN MENGHASILKAN GELOMBANG BUNYI YANG SEDAP DIDENGAR.

KUALITI TALI DAN CARA MENGIKAT YANG BETUL MEMBERI KESERASIAN KEPADA PEMAIN GAMBUS DAN PEMINAT MUZIK.

MUZIK ADALAH PECAHAN TERAKHIR DALAM DISIPLIN ILMU MATEMATIK KERANA SUSUNAN NOMBOR DALAM MATEMATIK MEMPENGARUHI MELODI SESEBUAH LAGU.

PENGGUNAAN ALAT BERTALI UNTUK MENGHASILKAN BUNYI TELAH BERMULA SEJAK BERATUS TAHUN SEBELUM MASIHI.

WALAUPUN GAMBUS BUKANLAH ASAL KEPADA GITAR, NAMUN IA WUJUD LEBIH AWAL BERBANDING ALAT BERTALI LAIN.

HARUS DIAKUI, GAMBUS MEMBERI SUMBANGAN YANG BESAR SEHINGGA TERCIPTA GITAR AKUSTIK, GITAR KLASIK DAN GITAR ELEKTRIK.

FARID AL-BABILLY

MENGIKUT ARUS DALAM INDUSTRI MUZIK MODEN, FARID AL-BABILLY, SEORANG PEMAIN GAMBUS DARI MESIR MELAKUKAN PERUBAHAN PADA ALAT MUZIKNYA.

NAMA AL-BABILLY DIAMBIL SEMPENA TEMPAT ASAL KELAHIRANNYA, WILAYAH BABIL, IRAQ.

NAMA-NAMA PEMAIN GAMBUS TERMASYHUR SEPERTI ABDUL HALIM HAFIZ, ABDUL WAHAB DAN FARID ATRASH, MENDORONG BELIAU MEMINATI GAMBUS.

KREATIVITINYA MELETAKKAN ALAT YANG DILEKATKAN PADA BADAN GAMBUS, SEOLAH-OLAH GAMBUS ELEKTRIK.

BERBEZA DENGAN GAMBUS BIASA YANG MENGHASILKAN BUNYI DARIPADA KOTAK UDARA DI BADAN, GAMBUS ELEKTRIK INI DIHASILKAN DARIPADA GETARAN TALI DAN UDARA DARI KOTAK BADAN GAMBUS.

DIA PEMAIN GAMBUS PERTAMA YANG MENGUBAHSUAI ALAT MUZIK INI MENJADI GAMBUS ELEKTRIK.

ZIRYAB

ILMUWAN ISLAM SILAM MENGUASAI SEMUA CABANG ILMU, BAHKAN DALAM BIDANG MUZIK.

ABUL HASAN ALI BIN NAFI’, ILMUWAN ISLAM YANG TERSOHOR DI BENUA EROPAH DENGAN NAMA ZIRYAB.

DILAHIRKAN PADA TAHUN 789 MASIHI DAN MENINGGAL DUNIA TAHUN 857 MASIHI.

DIA BERHIJRAH DARI BAGHDAD, IRAQ DI BAWAH KERAJAAN ABBASIYYAH KE CORDOBA, SEPANYOL DI BAWAH KERAJAAN UMAWIYYAH.

PENGHIJRAHAN INI MELAKAR SEJARAH PENTING DI BENUA EROPAH.

MENURUT PROFESOR SEJARAH, REINHART DOZY DALAM BUKU YANG BERTAJUK : SEJARAH MUSLIM DI SEPANYOL, ZIRYAB BUKAN SAHAJA PEMUZIK TERKENAL, BAHKAN SEORANG SASTERAWAN DAN AHLI FALAK.

APA YANG MENGHAIRANKAN ADALAH SEMANGAT ZIRYAB DAN SEGALA PEMAHAMAN TENTANG SESUATU, BEGITU INDAH.

TIADA SIAPA YANG PEDULI MENGENAI SENI DAN FENOMENA HIDUP, SEBAGAIMANA YANG DIA LAKUKAN.

ZIRYAB BUKAN SAHAJA MELAKUKAN PERUBAHAN SOSIAL BAHKAN PERUBAHAN KEPADA DUNIA MUZIK DI ANDALUS.

MENURUT FARID AL-BABILLY : “SEJAK KECIL LAGI SAYA INGIN BERMAIN GAMBUS. DAN SEBAGAI PEMAIN GAMBUS, SAYA MEMILIKI GAMBUS YANG BANYAK BERBANDING SENIMAN ARAB YANG LAIN. SAYA MENGUASAI PERMAINAN GAMBUS INI DARI SUDUT ALUNAN BUNYI DAN BEBERAPA PENAMBAHAN TELAH SAYA LETAKKAN PADA GAMBUS SAYA. SAYA TELAH MENAMBAH TALI YANG KEENAM KERANA KETIKA HENDAK MENGGUBAH LAGU, GUBAHAN AKAN TERHENTI PADA TALI YANG KELIMA. SELAKU PENGGUBAH MUZIK DAN LAGU, ANDA AKAN DAPATI PERKARA INI MASALAH. SAYA TAMBAHKAN TALI YANG KEENAM. KERJA SAYA MENJADI LEBIH MUDAH DAN LANCAR. GAMBUS SEPERTI INI TERSEBAR KE NEGARA-NEGARA ARAB YANG LAIN PADA TAHUN 1965.” - TERJEMAHAN

MENURUT DR. OBADA KOHELA, PENSYARAH FAKULTI SASTERA, UNIVERSITI KAHERAH, MESIR : “ZIRYAB TIDAK PERNAH MENGARANG KITAB. ZIRYAB MELAKSANA DAN MENCIPTA TETAPI HANYA KITAB-KITAB YANG MENCERITAKAN TENTANG BELIAU SEBAGAIMANA YANG ADA SEKARANG. MAKLUMAT TENTANG ZIRYAB DIAMBIL DARIPADA KITAB-KITAB SEJARAH HIDUP DAN GOLONGAN TERDAHULU DALAM KITAB SEJARAH.” - TERJEMAHAN

WALAUPUN ZIRYAB TIDAK PERNAH MENGARANG SEBARANG KITAB BERKAITAN DENGAN MUZIK, NAMUN DIA DIIKTIRAF DAN NAMA ZIRYAB DISEBUT DALAM KITAB YANG DITULIS PENGARANG SELEPAS ZAMANNYA.

“ZIRYAB: KITAB MUZIK ANDALUS”, KARANGAN SARJANA MUZIK, DR. MAHMUD AHMAD AL-HIFNI, MENGGAMBARKAN ZIRYAB SEBAGAI SEORANG PEMUZIK, PERUNDING IMEJ DAN PENASIHAT ISTANA ABASIYYAH.

ZIRYAB MEMPERKENALKAN PAKAIAN MENGIKUT MUSIM DAN PERINTIS KEPADA SUSUN ATUR ALAT KEPERLUAN DI MEJA MAKAN.

NAMUN, ILMUWAN ISLAM INI TERKENAL KERANA GAMBUS.








MENURUT DR. OBADA LAGI : “ZIRYAB TERKENAL SEBAGAI ORANG YANG MENCIPTA TALI KELIMA UNTUK GAMBUS. GAMBUS MEMPUNYAI EMPAT TALI. ORANG GREEK MENGGAMBARKAN IA SEBAGAI EMPAT UNSUR (TANAH, AIR, API, ANGIN), SEBAB ITU IA EMPAT TALI. SELEPAS ITU ZIRYAB MEMAJUKAN INDUSTRI MUZIK DAN MENAMBAH TALI YANG KELIMA, TALI TENGAH BERWARNA MERAH. JADILAH GAMBUS BERTALI LIMA.” - TERJEMAHAN

ZIRYAB, NAMA SEJENIS BURUNG DARI SPESIS GAGAK DAN MEMPUNYAI SUARA YANG MERDU.

MENGIKUT KAMUS AL-JAWAHIR, ZIRYAB JUGA ADALAH NAMA BAGI EMAS HITAM.

MENURUT KITAB SEJARAH, GAMBUS YANG DIMAINKAN ZIRYAB BERBEZA DENGAN GAMBUS KEPUNYAAN GURUNYA, ISHAK MAUSILI.

GAMBUS KEPUNYAAN ZIRYAB LEBIH RINGAN BERBANDING GAMBUS LAIN DI ZAMANNYA.

TALI GAMBUS DIPERBUAT DARIPADA SUTERA YANG TIDAK DIRENDAM AIR PANAS DAN DARIPADA EKOR SINGA YANG LEMBUT.

SEMENTARA PEMETIK GAMBUS KEPUNYAAN ZIRYAB DIPERBUAT DARIPADA KUKU BURUNG HELANG.

DARI BAGHDAD, IRAQ, ZIRYAB BERHIJRAH KE MESIR, TUNISIA DAN AKHIRNYA KE CORDOBA, SEPANYOL.

DI BAWAH PENGARUH ZIRYAB, CORDOBA MUNCUL SEBAGAI PUSAT KEBUDAYAAN DAN KESENIAN YANG ULUNG DI EROPAH.

SYRIA

DI DAMSYIK, KREW ILMUWAN ISLAM MENEMUI PEMAIN GAMBUS SYRIA.

HUSAIN SABSABY, 42 TAHUN DILAHIRKAN DALAM KELUARGA PEMUZIK.

DIA MENERIMA PENDIDIKAN MUZIK DARIPADA BAPANYA SEAWAL USIA ENAM TAHUN.

KEMUDIANNYA MENDAPAT TUNJUK AJAR MUNIR BASHIR, PEMAIN GAMBUS TERKENAL DI IRAQ.

KELEBIHAN YANG ADA PADANYA, DIA MENGGUBAH LAGU DENGAN BANTUAN KOMPUTER.

PENJELAJAHAN DALAM KONSERT GAMBUS DI MESIR, JORDAN, MAGHRIBI DAN EROPAH, MENGANGKAT NAMANYA KE PERSADA SENI MUZIK GAMBUS.

MENURUT HUSAIN SABSABY : “KEBANYAKAN PENGGUBAH MUZIK ARAB, BOLEH BERMAIN GAMBUS DAN MENGGUNAKAN IA KETIKA MENGGUBAH LAGU. PADA ASASNYA, GAMBUS ALAT YANG SESUAI UNTUK MELODI ARAB DALAM MUZIK. IA JUGA BERSAIZ KECIL DAN TIDAK MEMERLUKAN RUANG YANG BANYAK SEPERTI PIANO. IA MUDAH DAN TIDAK MENYUSAHKAN PENGGUBAH LAGU.” - TERJEMAHAN
MALAYSIA

DI MALAYSIA, BERTEMAKAN MALAM ARAB, SENSASI MEDITERRANEAN, REGAL PRODUCTION AND ENTERTAINMENT’S, R-P-E MENGANJURKAN PESTA ZIRYAB.

MENURUT PENGARAHNYA, EMILE ABUSADA, DIA MENGIKUTI JEJAK LANGKAH ZIRYAB YANG MENYATUKAN KEBUDAYAAN ANTARA NEGARA MELALUI MUZIK.

WALAUPUN NAMA ZIRYAB TIDAK DIKENALI DI MALAYSIA, NAMUN ILMUWAN ISLAM INI DIIKTIRAF MASYARAKAT TIMUR TENGAH DI SELURUH DUNIA.

KONSERT YANG BERLANGSUNG SELAMA SEMINGGU ITU, DIHIBURKAN PENYANYI DARI TIMUR TENGAH ANTARANYA MARWAN KHOURY, HAIFA WAHBI, TONY QATTAN, MYRIAM FARES DAN ARTIS TEMPATAN.

PENGARUH MUZIK ANDALUSIA TURUT MENARIK MINAT MASYARAKAT SENI DI NEGARA INI.

KUMPULAN OUD-KESTRA DARIPADA AKADEMI SENI BUDAYA DAN WARISAN KEBANGSAAN TELAH MEMPERSEMBAHKAN MUZIK GAMBUS DI SERATA NEGARA.

MENURUT RAJA ZULKARNAIN, GAMBUS LEBIH SENANG DIPELAJARI BERBANDING GITAR.

“MAQAMAT ADA LEBIH KURANG 3-40 BUAH, TETAPI YANG KITA PERLU TAHU DALAM PENGGUNAAN DAN PERMAINAN MUZIK ARAB NI IALAH LAPAN BUAH. MAQAM ARAB IAITU BAYATI, HIJAZ, RAST, SIKAH, KURD, AJAM ASHIRAN, NAHAWAND DAN JUGA NAWA ATHAR.

PENGGUNAAN MAQAMAT DENGAN BERMAIN ‘OUD DAN PEMBACAAN AL-QURAN SAMA. IAITU MELODI YANG KITA GUNAKAN UNTUK MENGAJI TU SAMA DENGAN YANG KITA GUNAKAN UNTUK BERMAIN ‘OUD.”

KAMI MENEMUI M.NASIR, PENGGUBAH LAGU YANG LEBIH SENANG MEMETIK GITAR.

MENURUTNYA : “KADANG-KADANG BUNYI TU, BOLEH MEMPENGARUHI KE ARAH MANA KITA BAWA LAGU TU, BUNYI GITAR. GITAR AKUSTIK MEMPUNYAI BEBERAPA JENIS, ANTARANYA DUA JENIS, SATU GITAR, DIA PANGGIL GITAR FOLK ATAUPUN GITAR STEEL STRING GUITAR. ACOUSTIC GUITAR YANG STEEL STRING, TALINYA TU STEEL. YANG LAGI SATU, GUT STRING YANG MUZIK UNTUK KLASIKAL, TALI TANGSILAH. BUNYI DIA LAIN, BUNYI DIA MEMPENGARUHI ARAH MANA KITA NAK BAWA LAGU TU, JADI KADANG-KADANG STEEL GUITAR NI DIA SESUAI KEPADA MUZIK POPULAR DAN ACOUSTIC GUITAR NI MUNGKIN LEBIH TERTUJU KEPADA SATU BENTUK MUZIK. ELECTRIC GUITAR, DIA LEBIH EKSPRESIF, LEBIH RANCAK MUNGKIN.”

HUKUM MUZIK TELAH LAMA DIBAHASKAN, PENGHARAMAN SECARA MUTLAK MEMERLUKAN DALIL YANG TIADA SEBARANG PERCANGGAHAN.

SEBAHAGIAN ULAMA FEKAH MENGATAKAN MUZIK ITU HARAM, TETAPI ADA JUGA SEBAHAGIANNYA BERPENDAPAT IA HALAL JIKA UNTUK TUJUAN KEBAIKAN.

SEBAGAIMANA YANG DIJELASKAN PROF. DR. ZAGHLUL AL-NAJJAR, ULAMA MESIR : “ULAMA FEKAH MENGATAKAN, MUZIK, YANG HALAL TETAP HALAL DAN YANG HARAMNYA TETAP HARAM. SEKIRANYA DIGUNAKAN UNTUK MEMBANGKITKAN SEMANGAT TENTERA, HUKUMNYA HALAL. JIKA DIGUNAKAN UNTUK LAGU NASYID, KEBANGSAAN DAN KEIMANAN, HUKUMNYA JUGA HALAL. JIKA UNTUK SESUATU YANG SIA-SIA DAN TIDAK BERFAEDAH, IA TETAP HARAM.” - TERJEMAHAN

“SESIAPA YANG TIDAK TERHIBUR MENDENGAR BURUNG DAN KICAUANNYA, ANGIN DAN DERUANNYA, AIR DAN BUNYINYA, INDIVIDU TERSEBUT TELAH ROSAK PERASAANNYA DAN SUKAR DIUBATI.” - IMAM AL-GHAZALI DALAM KITAB IHYA’ ULUMUDDIN

21.2.08

Hammam الحمام



PENGENALAN

HAMMAM AT-TALAT AS-SYA’BI, TERLETAK DI KAHERAH, MESIR DIBUKA 500 TAHUN LALU.

IA MENDAPAT SAMBUTAN DARI KALANGAN MASYARAKAT SEKITAR KAHERAH, MULA BEROPERASI DARI JAM 8 PAGI HINGGA 8 MALAM.

HAMMAM INI MASIH MENGEKALKAN KONSEP TRADISIONAL SEPERTI MANDI WAP, URUTAN DAN MANDI KOLAM.

HAMMAM, PERKATAAN ARAB YANG BERMAKSUD TEMPAT MANDI.

WALAUPUN NAMA HAMMAM JARANG DISEBUT DI MALAYSIA, NAMUN TEMPAT MANDI INI TERKENAL DI NEGARA TIMUR TENGAH.

MENGIMBAU KEMBALI PERANAN HAMMAM, IA BUKAN SAHAJA PENTING SEBAGAI TEMPAT MANDI, MALAH MENYUMBANG KEPADA AKTIVITI KEMASYARAKATAN, IBADAH DAN POLITIK.

DI SINILAH TEMPAT PERTEMUAN PARA INTELEK, SASTERAWAN DAN AHLI POLITIK SUATU KETIKA DAHULU.

SELAIN MENYUCIKAN DIRI, MEREKA BERKONGSI IDEA DAN BERTUKAR PANDANGAN.

FAKTOR INILAH YANG MENJADIKAN HAMMAM BERKEMBANG LUAS SEHINGGA KE LUAR TIMUR TENGAH.

HAMMAM BERKEMBANG KE EROPAH MELALUI ORANG ISLAM ANDALUS SEAWAL ABAD KE SEMBILAN MASIHI.

IA MENJADI SATU PUSAT PERADABAN ILMU, WALAUPUN FAKTA SEJARAH INI TIDAK PERNAH DIAKUI ORIENTALIS BARAT.

MALAYSIA


LADANG HERBA NASUHA TERLETAK DI JALAN MUAR-PAGOH, JOHOR.

SIAPA SANGKA DI TENGAH-TENGAH LADANG HERBA SELUAS 1,500 HEKTAR INI, TERDAPAT HAMMAM.

SENIBINA HAMMAM INI MENGGABUNGKAN REKA BENTUK DARI BARAT DAN TIMUR.

DARIPADA KUBAH YANG DIBINA, JELAS IA MASIH MENGEKALKAN KONSEP TRADISIONAL DARI TIMUR TENGAH.

DAUN SEGAR DIGUNAKAN SEMASA PEMBAKARAN BAGI MENGHASILKAN WAP BERHERBA.

BATU DARI GUNUNG BERAPI YANG TERDAPAT DI DALAM BILIK INI DIPANASKAN SECARA PERLAHAN SEHINGGA MENCAPAI 90 DARJAH CELCIUS DAN AIR HERBA DISEMBUR KE ATAS BATU UNTUK TINDAKBALAS WAP YANG BERFAEDAH UNTUK KESIHATAN.

ILMUWAN ISLAM TERKENAL DALAM PERUBATAN, IBNU SINA PERNAH MENULIS KITAB BERKENAAN HAMMAM.

BELIAU MENJADIKAN HAMMAM SEBAGAI SATU KAEDAH UNTUK RAWATAN PENYAKIT KULIT.

CARA RAWATAN DAHULU MASIH DITERUSKAN DI HAMMAM NASUHA INI.

MENURUT PEMILIK HAMMAM NASUHA, TUAN HAJI NASUHA KASIAN : “DALAM HERBA NI MEMPUNYAI MINERAL2 NEGATIVE ION YANG DAPAT MENOLONG MENYEMBUHKAN. DALAM SEGI CLINICAL STUDIES, KITA DAH BUAT DAH, MEMANG BOLEH MENYEMBUHKAN KERANA CONTOH SINUS NI, DI BATANG HIDUNG KITA, BATANG HIDUNG KITA KALAU KITA SINUS, KITA KENA KIKIS KERANA RONGGA BATANG HIDUNG KITA NI BANYAK RONGGA2, DI MANA RONGGA NI SUSAH UNTUK DIBUAT TREATMENT SECARA MEDICAL, MAKSUD DIA SECARA CONVENSIONAL, KITA INJECT, TIDAKLAH SAMA CHEMICAL TU MASUK KE LUBANG HIDUNG KITA, GUNAKAN HERBA NI WAP AKAN MENYELURUH MASUK DI BADAN, DI HIDUNG KITA, DI MULUT KITA, DI MATA KITA, DI TELINGA KITA, JADI BOLEH MERAWAT KESELURUHAN.”

FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH AL-BAQARAH AYAT 222 YANG BERMAKSUD : “SESUNGGUHNYA ALLAH MENGASIHI ORANG YANG BERTAUBAT DAN MENGASIHI ORANG YANG BERSUCI.”

MENYEDARI KEPENTINGAN AIR UNTUK BERIBADAH, IA MENDORONG ARKITEK ISLAM MENYEDIAKAN AIR UNTUK KEMUDAHAN AWAM TERMASUK HAMMAM.

MENGUPAS LANJUT KEPENTINGAN AIR DAN IBADAH, KAMI MENEMUBUAL DR.MUHAMMAD MUHAMMAD AL-KAHLAWI, AHLI SEJARAH MESIR.

“JIKA DILIHAT DARI SUDUT KEFAHAMAN ISLAM TENTANG KEBERSIHAN DAN CARA PENGGUNAAN AIR IANYA JELAS MEMBERIKAN SUATU GAMBARAN BAHAWA ISLAM DATANG UNTUK SEMUA PERINGKAT DAN TIDAK TERHAD UNTUK SESUATU TEMPAT. OLEH ITU ALLAH SWT MEWAJIBKAN KEBERSIHAN KEPADA MANUSIA DAN ORANG ISLAM UNTUK MANDI, MAKANAN DAN MINUMAN AIR ADALAH SUATU YANG PENTING KETIKA SESEORANG KE HAMMAM UNTUK MEMBERSIHKAN DIRI TERMASUK MANDI JUNUB DAN KETIKA HENDAK MAKAN DIA MEMERLUKAN AIR, SEBELUM MAKAN UNTUK MEMBASUH, KETIKA BERHADAS SEHINGGA KETIKA MATI SEKALIPUN KITA MENGGUNAKAN AIR UNTUK MEMANDIKAN MAYAT.” - TERJEMAHAN

KEMBARA ILMUWAN MENEMUI PAKAR SENIBINA HAMMAM TURKI DARI JABATAN SENI BINA, UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA, PROF. DR. FAUZI MOHD ZAIN.

“ISLAM ITU MENITIKBERATKAN KEPADA KEPADA KEBERSIHAN. CARA BINAAN KERAJAAN ROM UNTUK MANDIAN WAP INI TIDAK DIGUNAPAKAI SEPENUHNYA TAPI KONSEP AWALNYA DIGUNAPAKAI, DI MANA KITA LEBIH MENITIKBERATKAN KEPADA KEBERSIHAN SEDANGKAN MANDIAN WAP, KERAJAAN ROM BANYAK TERTUMPU KEPADA KOLAM, DIPANGGIL KOLAM RENANG DI MANA, SELEPAS MANDIAN WAP ITU, MEREKA BERENANG DALAM SATU KAWASAN YANG LUAS YANG DI MANA KONSEP INI TIDAK DIGUNAPAKAI DALAM ISLAM SEBAB KITA MENITIKBERATKAN KEPADA KEBERSIHAN. HAMMAM YANG DIREKABENTUK DI TURKI, YANG MANA PENGGUNAAN BESAR, PENGGUNAAN SECARA MELUAS PADA ZAMAN ARKITEK MIMAR SINAN BINAAN HAMMAM INI DIINTEGRASI DENGAN BINAAN MASJID ITU SENDIRI.”

SEBELUM MEMASUKI MASJID, UMAT ISLAM DIWAJIBKAN SUCI DARIPADA HADAS BESAR DAN SUNAT BERSUCI DARIPADA HADAS KECIL.

KEWAJIPAN ITU MENDORONG HAMMAM DIJADIKAN SEBAHAGIAN DARIPADA BINAAN MASJID DAN MASYARAKAT ISLAM MENJADIKAN IA SATU KEPERLUAN UTAMA SEBELUM MEMASUKI MASJID.

REGANGAN DAN URUTAN DI HAMMAM MAMPU MEMULIHKAN TENAGA FIZIKAL, SEKALIGUS MEMBERI KESAN KEROHANIAN UNTUK BERIBADAH.

PADA ZAMAN KERAJAAN UTHMANIAH, HAMMAM DI TURKI BERKEMBANG PESAT SELARAS DENGAN KEPERLUAN MASYARAKAT ISLAM KETIKA ITU.

KEBERSIHAN ADALAH KEWAJIPAN SEBELUM BERIBADAH, SEMENTARA HAMMAM MENJADI PERANTARA KEPADA KEBERSIHAN.

HAMMAM UNTUK KEGUNAAN AWAM DIKAWAL SELIA DI BAWAH PENGURUSAN BAITULMAL.

PEGAWAI BERTAULIAH DITEMPATKAN DI SETIAP HAMMAM BAGI MENJAGA ADAB SEMASA MANDI DAN KUALITI AIR YANG DISALURKAN.

BERBEZA DENGAN SAUNA MODEN PADA HARI INI, IA DIWUJUDKAN UNTUK PERNIAGAAN DAN RAWATAN KECANTIKAN, TANPA MENGETAHUI TUJUAN ASAL HAMMAM DIBINA.

MENURUT DR. FAUZI LAGI : “PEMBINAAN HAMMAM INI JUGA DIREKABENTUK KHAS BUKAN SAHAJA DIBINA DARIPADA BONGKAH BATU BESAR TETAPI KADANG-KADANG DITOKOK TAMBAH DENGAN BATU-BATA YANG DAPAT MENGELUARKAN AROMA YANG BAIK, AROMA YANG BAIK MAKSUDNYA MENGELUARKAN BAU-BAUAN YANG MENGHASILKAN KESELESAAN DALAM HAMMAM ITU SENDIRI KEPADA PENGGUNA-PENGGUNA, ITU TIDAK TERDAPAT DALAM SAUNA. KALAU KITA LIHAT KEPADA SAUNA YANG MODEN, BIASANYA DIBINA MENGGUNAKAN KAEDAH MEKANIKAL TETAPI YANG TERDAPAT DI TURKI, HAMMAM ITU SENDIRI MENGGUNAKAN KAEDAH NATURAL.”









SAUNA

BERBEZA DENGAN HAMMAM YANG DIBINA BILIK KHUSUS UNTUK SUHU SEDERHANA, SUAM DAN PANAS, SAUNA MODEN MENGGUNAKAN KOLAM AIR UNTUK MENGAWAL SUHU.

PANCUTAN AIR DERAS DIGUNAKAN SEOLAH-OLAH MENGGANTIKAN URUTAN DARIPADA TENAGA MANUSIA.

BERLAINAN DENGAN HAMMAM YANG DIBINA DARIPADA BATU-BATU YANG DAPAT MENGELUARKAN AROMA SEMULAJADI, SAUNA MODEN DIPERBUAT DARIPADA KAYU DAN JUBIN.

BEGITU JUGA DENGAN WAP UNTUK MEMANASKAN BADAN, TIADA PENGGUNAAN HERBA ATAU BAHAN SEMULAJADI.

SAUNA TERDAPAT SATU BILIK UNTUK MENGELUARKAN PELUH, BERBEZA DENGAN HAMMAM YANG MEMPUNYAI SEKURANG-KURANGNYA TIGA BILIK UTAMA.

MENGIKUT KEPERLUAN SEMASA, SAUNA MODEN DILENGKAPI DENGAN GIMNASIUM UNTUK MENGELUARKAN PELUH DAN MEMBINA OTOT.

SENAMAN YANG DILAKUKAN BAGI MENGURANGKAN LEMAK DAN KADAR KOLESTROL DALAM BADAN.

ISLAM, AGAMA RELEVAN SEPANJANG ZAMAN.

IA MENGGALAKKAN UMATNYA BERSENAM, MENGAWAL BERAT BADAN DAN PEMAKANAN SEIMBANG.

MENGULAS LANJUT PERBEZAAN SAUNA DAN HAMMAM, KAMI MENEMUBUAL DR. AMMAR NAHAR, DARI UNIVERSITI DAMSYIK, SYRIA.

“JIKA DILIHAT KEPADA SISTEM HAMMAM ATAU LEBIH TEPAT PELAN HAMMAM, KITA DAPATI IA TERBAHAGI KEPADA TIGA BAHAGIAN. BAHAGIAN PERTAMA, RUANG DI LUAR ATAU RUANG TAMU, KEMUDIANNYA BAHAGIAN TENGAH DAN BAHAGIAN KETIGA, BAHAGIAN LUAR. PELAN DAN BENTUK SENIBINA INILAH YANG DIPANGGIL SAUNA HARI INI.” - TERJEMAHAN

SYRIA

DI DAMSYIK SYRIA, DOKUMENTARI ILMUWAN ISLAM MENGUNJUNGI HAMMAM AL-MALEK AL-ZAHER.

BUKAAN TINGKAP KECIL MEMBERI PENCAHAYAAN SEMULAJADI DAN KESAN CUACA SEKELILING HAMMAM.

CAHAYA YANG SESUAI AKAN MEMBERI KESELESAAN KEPADA PENGUNJUNG.

SUATU KETIKA DAHULU, KUBAH AMAT PENTING UNTUK MEMBERI CAHAYA DI DALAM HAMMAM, SEBELUM WUJUDNYA KUASA ELEKTRIK.

PENCAHAYAAN MENERUSI TINGKAP-TINGKAP KECIL DARIPADA KUBAH HAMMAM, MENGHANGATKAN SUHU BILIK DI RUANG TAMU SEBELUM PENGUNJUNG MEMASUKI BILIK WAP PANAS.

KUBAH BERLUBANG ADALAH MERCU TANDA SESEBUAH HAMMAM.

DENGAN BAYARAN YANG TERTENTU, PENGUNJUNG HAMMAM AKAN MENIKMATI KEMUDAHAN TUALA, SABUN DAN URUTAN TERBAIK.

KEPUASAN PENGUNJUNG BERGANTUNG KEPADA KELENGKAPAN YANG CUKUP DAN PENGURUSAN YANG CEKAP.

AHLI SEJARAH ARAB, ABU SIR PERNAH MENGGAMBARKAN KEPENTINGAN HAMMAM DENGAN MENYATAKAN, SEBUAH BANDAR TIDAK AKAN LENGKAP SELAGI TIDAK DIBINA HAMMAM.

BATU KAPUR DAN MARMAR ADALAH PENEBAT HABA YANG AKAN MEMASTIKAN UDARA PANAS DALAM HAMMAM DAPAT BERTAHAN LEBIH LAMA.

FIRMAN ALLAH DALAM SURAH AL-MUKMINUN AYAT 18 YANG BERMAKSUD : “KAMI TURUNKAN AIR DARI LANGIT MENURUT KADARNYA, KAMI TEMPATKAN IA DI BUMI DAN SESUNGGUHNYA KAMI BERKUASA MENGHILANGKANNYA.”

SUHU BADAN PENGUNJUNG AKAN DISESUAIKAN TERLEBIH DAHULU SEBELUM MEMASUKI BILIK WAP.

SUHU BILIK WAP PULA, DIKAWAL DENGAN BAIK, AGAR TIDAK MEMUDARATKAN SISTEM KETAHANAN BADAN.

DENGAN PERKEMBANGAN TAMADUN DAN KEMANUSIAAN, HAMMAM YANG ADA PADA HARI INI HANYA DIKEKALKAN SEBAGAI WARISAN.

IA BUKAN LAGI MENJADI TANGGUNGJAWAB UNTUK MEMELIHARA SATU KEMUDAHAN AWAM SEPERTI DAHULU, BAHKAN IA DIJAGA UNTUK TUJUAN PERNIAGAAN SEMATA-MATA.

MESIR

MESIR, TERKENAL DENGAN TAMADUN PURBA DAN PIRAMID SEBAGAI MERCU TANDA.

DI SINILAH LEMBAH FIRAUN BERMULA.

HAMMAM FIRAUN ATAU TEMPAT MANDI FIRAUN INI TERLETAK DI SINAI, MESIR.

HAMMAM DI DALAM BUKIT BATU INI MENJADI LOKASI TEMPAT MANDI WAP FIRAUN SEBELUM TAHUN MASIHI.

IA MENJADI WARISAN PENDUDUK MESIR SEHINGGA KINI.

FIRAUN MENGGUNAKAN HAMMAM INI UNTUK MENJAGA KESIHATAN SEMENTARA PERMAISURI MEREKA MENJADIKAN IA ANTARA RAWATAN DALAM KECANTIKAN.

AJAIB MELIHAT KEPAKARAN FIRAUN MENBINA PIRAMID, BEGITULAH KAGUM DENGAN KEMAHIRAN MEREKA MEMILIH LOKASI HAMMAM DI DALAM BUKIT BATU INI.

SINARAN DAN CAHAYA DARIPADA MATAHARI MENINGKATKAN SUHU PANAS DI DALAM GUA INI, SESUAI UNTUK PENGUNJUNG MENGELUARKAN BERPELUH.

KREW KEMBARA ILMUWAN MENDAPATKAN PENJELASAN MENGENAI HAMMAM DALAM ISLAM DARIPADA DR. AMMAR NAHAR, PENSYARAH UNIVERSITI DAMASCUS, SYRIA.

“MAKSUD YANG DIFAHAMI DARIPADA PERKATAAN HAMMAM, MAKSUD YANG ASAL DAN DITERUSKAN PENGGUNAANNYA DALAM TAMADUN ISLAM. MAKSUD HAMMAM DILIHAT SEBAGAI MENJAGA KEPERLUAN MASYARAKAT DAN IA PENTING DALAM TAMADUN ISLAM. MAKSUD YANG DAPAT DIFAHAMI DARI SUDUT TAMADUN ISLAM, HAMMAM SEMAKIN MENARIK, BERKEMBANG DAN SESUAI DENGAN TUNTUTAN AKIDAH ISLAM. AKIDAH SAHAJA YANG MAMPU MEMENUHI TUNTUTAN DALAM KEHIDUPAN ISLAM SEJAGAT, IA DIKENALI SEBAGAI PEMBANGUNAN UNTUK MASYARAKAT ANTARANYA TEMPAT MINUM AWAM SECARA PERCUMA, INFRASTRUKTUR, HAMMAM, SISTEM SALIRAN AIR KEPADA ORANG ISLAM DAN SALURAN PAIP KE TEMPAT YANG TIADA AIR. INILAH KERJA KEBAJIKAN YANG MENDAPAT PAHALA DAN MENDEKATIKAN DIRI KEPADA ALLAH SWT.” - TERJEMAHAN

SUATU KETIKA DAHULU, MASYARAKAT ISLAM MENGANGGAP MANDIAN HAMMAM SEOLAH-OLAH MENGAMBIL WUDUK IAITU MENYUCIKAN ROHANI DAN MEMBERSIHKAN FIZIKAL.

MENURUT DR. AMMAR LAGI : “SEBENARNYA HAMMAM BUKANLAH UNTUK KEBERSIHAN DIRI SAHAJA, BAHKAN IA BERPERANAN SEBAGAI TEMPAT SOSIAL. HAMAM JUGA DIGUNAKAN SEBELUM MAJLIS PERTUNANGAN DAN PERKAHWINAN. KAUM WANITA DATANG KE HAMMAM UNTUK BERSANTAI BERSAMA KAWAN-KAWAN DAN KELUARGA MENGHABISKAN MASA YANG PANJANG.” - TERJEMAHAN

SENIBINA HAMMAM BERUBAH MENGIKUT PEREDARAN ZAMAN DAN TEKNOLOGI TERKINI.

SPA, SAUNA DAN JAKUZI, SENIBINA YANG LAHIR SELEPASNYA.

DR. MUSTAFA MUHAMMAD DARI UNIVERSITI AL-AZHAR MESIR MEMPUNYAI PENDAPAT TERSENDIRI MENGENAI SEJARAH HAMMAM.

“ORANG BARAT MENGAMBIL IDEA ORANG ISLAM MENGENAI HAMMAM, TETAPI MEREKA MENUKAR FAKTA SEJARAH TERSEBUT. SEBENARNYA ORANG ISLAM TIDAK PERNAH MENGAMBIL IDEA DARIPADA BARAT, TETAPI ORANG BARAT MEMINDAHKAN ILMU DARIPADA ORANG ISLAM DI SEPANYOL, PORTUGAL DAN ANDALUS KE NEGERI MEREKA. ORANG BARAT MENTERJEMAHKAN SEMUA KITAB ILMUWAN ISLAM SECARA ILMIAH MENGIKUT PELBAGAI BAHASA DAN MEMPRAKTIKKAN ILMU TADI DALAM BUDAYA MEREKA. ORANG BARAT MENDAKWA ILMU TERSEBUT MILIK MEREKA, PADAHAL SEBELUMNYA MEREKA TIDAK MENGENALI HAMMAM DAN TIDAK PERNAH MELIHAT HAMMAM DI TEMPAT MEREKA, BAHKAN TIDAK PERNAH MENDENGAR MENGENAINYA.” - TERJEMAHAN

SAUNA DAN HAMMAM, SENIBINA YANG BERLAINAN, NAMUN TUJUANNYA SAMA, UNTUK KEBERSIHAN DIRI.